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Maéva Gavino. Le Marathon des images, performance d’historiens et d’historiennes : Une image et 5 minutes pour en parler

Chaque année à Blois, le festival les Rendez-vous de l’histoire met en place un espace de rencontre privilégié pour que les historiens puissent présenter le bilan de leurs pensées, exposer leurs travaux et confronter leurs perspectives dans le but de participer au développement de la recherche et du savoir historique. Le festival a accueilli du 9 au 13 octobre 2024, pour sa 27 édition, de nombreuses conférences, projections, discussions et expositions, principalement centrées sur la thématique de « la ville ». Les Rendez-vous de l’histoire sont aussi un évènement prisée par le public. Chacun doit pouvoir éveiller sa curiosité, trouver des sujets pour apprendre et se divertir.  Des historiens renommés de France tels que Patrick Boucheron, Michel Pastoureau et Johann Chapoutot sont présents, tout comme des enseignants de notre propre université tels que Marie Favereau ! Cet évènement culturel nous offre une opportunité exceptionnelle de rencontrer ceux qui, chaque jour, rédigent et commentent l’histoire.  Continuer la lecture de Maéva Gavino. Le Marathon des images, performance d’historiens et d’historiennes : Une image et 5 minutes pour en parler

CASSAGNE JÉRÔME. COMPTE RENDU DE LECTURE : LE BLEU, HISTOIRE D’UNE COULEUR

Le Bleu, histoire d’une couleur a été écrit par Michel Pastoureau et édité une première fois par les éditions du seuil en 2000 puis réédité en 2020. Cet ouvrage s’inscrit dans une œuvre de plus grande envergure : la symbolique des couleurs de l’antiquité à l’époque contemporaine (en occident et au proche orient). L’étude du bleu a été l’un des premiers ouvrages de la série à être publié et a rencontré un franc succès, le dernier en date étant sur le rose. Michel Pastoureau est un historien de l’art et de la symbolique, ses œuvres sont aujourd’hui des références dans le domaine.  

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Vivien LEFEBVRE. COMPTE RENDU DE LECTURE : Catalan Maps and Jewish Books : The Intellectual Profile of Elisha ben Abraham Cresques (1325–1387) de Katrin Kogman-Appel

Katrin Kogman-Appel, Catalan Maps and Jewish Books : The Intellectual Profile of Elisha ben Abraham Cresques (1325–1387), Turnhout, Brepols, coll. « Terrarum Orbis », 2020, 358 p., ISBN : 978-2-503-58548-2.  

Katrin Kogman-Appel est professeure d’études juives (Professur für Jüdische Studien) à l’Université de Münster (Allemagne). Titulaire d’un doctorat en histoire de l’art juif (1993), elle s’inscrit dans une tradition historiographique transnationale (Transcultural entanglement and disentanglement). Après avoir dirigé un programme de recherche intitulé From Manuscript to Printing Press: The Illustrated Book in Jewish Culture (Fourteenth–Sixteenth Centuries), elle dirige actuellement le programme Religious Buildings Change their Identity: Iberia 711–1609. Ses travaux l’ont poussée à explorer, du point de vue des pratiques culturelles et artistiques juives, des œuvres manuscrites médiévales ibériques. Dans ce contexte, elle s’est intéressée au Codex Farhi, ouvrage composite, enluminé, comprenant des textes de diverses natures suivis d’une bible hébraïque. Ce codex a été réalisé entre 1366 et 1387 par Elisha ben Abraham Cresques, juif et majorquin. En s’intéressant à ce manuscrit, l’auteure prit connaissance d’une œuvre cartographique (non signée) réalisée vers 1375, attribuée à un dénommé Abraham Cresques.  

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ANAÏS BACQUET. L’ADMINISTRATION JUIVE DU CAMP D’INTERNEMENT DE DRANCY (1941-1944) : ÉTUDE DE CAS DES “RESPONSABLES DES INTERNÉS”

Entre 1941 et 1944, près de 80 000 Juifs passent par le camp d’internement de Drancy. Une grande majorité d’entre eux est déportée vers Auschwitz-Birkenau. Pour gérer ce camp et améliorer leurs conditions de vie, les internés juifs mettent en place une auto-organisation. A sa tête, se trouve “le responsable des internés”, intermédiaire principal entre les différentes autorités et les internés. Nous nous intéressons à ces hommes qui ont accepté de prendre cette fonction entre août 1941 et avril 1942. 

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VIVIEN LEFEBVRE. COMPTE-RENDU DE LECTURE : MÉDIÉVAL CONTEMPORAIN. POUR UNE LITTÉRATURE CONNECTÉE

Zrinka Stahuljak, Médiéval contemporain. Pour une littérature connectée, Paris, 2020, Macula Eds, coll. Anamneses, Médiéval/Contemporain, 96p. 

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MYLÈNE BOUTONNET-TRANIER. COMPTE RENDU DE LECTURE : VICHY ET L’ÉTERNEL FÉMININ 

Francine Muel-Dreyfus est une historienne contemporaine, Chef de travaux au Centre de sociologie de l’éducation et de la culture de l’École des hautes études en sciences sociales qui axe principalement son travail autour des problématiques d’éducation. Au travers de cet ouvrage publié en 1996, elle réalise une analyse du régime de Vichy sous l’angle de la division sexuelle du monde social, en détaillant par ailleurs les évènements antérieurs qui ont amené cette politique à trouver une certaine légitimité dans un contexte de Seconde Guerre mondiale. En outre, elle y analyse l’étude des logiques sociales ayant permis la production du mythe de « l’éternel féminin » qui explose dans les années 40. Pour ce faire, elle propose une démonstration en trois grandes parties pour étayer son propos.   

En premier lieu, l’historienne met en exergue les principales raisons de la mise en place d’une politique genrée par le régime de Vichy, restrictive et orientée pour les femmes. Ensuite, elle souligne dans quelle mesure ces nouvelles situations féminines ont été pointées du doigt et pour lesquelles la notion de sacrifice est évoquée : les femmes doivent se sacrifier d’une manière ou d’une autre pour que la société soit fonctionnelle. Enfin, l’historienne avance la thèse du parallèle entre ordre biologique et ordre social, et en outre le concept de prédestination sexuelle et sociale allant de pair avec le contrôle des corps.   

Dans cette démonstration, Francine Muel-Dreyfus met en lumière les mécanismes politiques et religieux ayant émergé dans un contexte de guerre soutenant la division sexuelle du monde social est une résurgence du mythe de l’Eternel féminin.  

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LAUREN LASSÈRE. LES RELIGIEUSES ET LA JUSTICE AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES

Landron Paul, « Religieuses et factums dans le royaume de France : exposer, dissimuler et mobiliser des soutiens (XVIIe et XVIIIe siècles) », Criminocorpus. Revue d’Histoire de la justice, des crimes et des peines, no 24, 2023. 

 

Paul Landron est professeur agrégé d’histoire et commence sa thèse, sous la direction d’Alain Tallon, en 2019. Il s’intéresse aux réseaux et aux moyens d’action des communautés religieuses féminines de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle.  

Dans cette étude, il en recherche les traces dans un échantillon d’une centaine de factums conservés à la Bibliothèque nationale de France (BnF). L’historien définit les méthodes et les procédures utilisées par les religieuses pour se faire entendre par la justice et avoir satisfaction dans l’obtention ou la défense d’intérêts. Il s’interroge également sur la représentation de ces communautés religieuses dans les factums.  

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YVONNE RENAULT.« ENFANTS EN GUERRE : GUERRE À L’ENFANCE ? DE 1914 À NOS JOURS ». EXPOSITION DU 20 NOVEMBRE 2024 AU 15 MARS 2025 

Étudiante en deuxième année de master d’histoire contemporaine, je travaille sur le sujet « Les enfants de l’assistance sociale franquiste : étude visuelle sur la protection, l’endoctrinement et l’enfermement (1939-1952) » sous la direction de Sylvie Aprile. Dans le cadre de mes études, j’ai eu l’occasion de faire un stage à La Contemporaine autour du projet d’exposition « Enfants en guerre : guerre à l’enfance ? De 1914 à nos jours ».  Je vous propose dans cet article de vous présenter l’offre culturelle autour de ce projet réunissant historien.ne.s,  chercheur.euse.s  et médiateur.rice.s culturelles.  Je remercie de nouveau Anne Tournieroux, co-commissaire d’exposition, pour son accueil mais aussi pour la riche documentation qui m’a servi à rédiger cet article, constitué à partir du dossier de presse et des textes de l’exposition.  

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Tinchant Hugo. Il est difficile d’être un dieu (Трудно быть богом), représentation désuète du Moyen Âge ?

Présentation du film

Il est difficile d’être un dieu, réalisé par Aleksei Yuryevich German en 2013, est l’œuvre testamentaire d’un réalisateur, soviétique puis russe, peu productif (six films à son compteur) mais reconnu dans le monde entier pour ses œuvres contemplatives, par l’utilisation du plan-séquence en noir et blanc, sa réécriture de l’histoire officielle soviétique, qui lui a valu moults censures, et son univers où pessimisme et fatalité sont omniprésents 1 . C’est son fils qui a dû assurer le montage de ce long métrage 2 , à la suite de la mort inattendue de celui qui dirige cette œuvre. Celle-ci est par ailleurs inspirée du roman éponyme des frères Strougatski, paru en 1963 3 .

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  1. GABRIEL Nicole, ALEXEÏ GUERMAN (1938-2013), https://www.universalis.fr/encyclopedie/alexei-guerman/, consulté le 27 octobre 2024 []
  2. Alexeï Guerman, réalisateur démesuré, https://www.telerama.fr/alexei-guerman-realisateur-/, consulté le 27 octobre 2024.  []
  3. Il est difficile d’être un dieu – Arcadi Strougatski, [https://www.babelio.com/livres/Strougatski-Il-est-difficile-detre-un-dieu/86999], consulté le 27 octobre 2024.  []

FAUSTINE BACHELET. Compte-rendu de lecture : Julien Blanc, Au commencement de la Résistance, du côté du Musée de l’Homme, 1940-1941

Légende: Extrait de la page de couverture du n°1 du bulletin officiel du Comité national de salut public, publié le 15 décembre 1940 – copie de Gallica

Ouvrage: Julien Blanc, Au commencement de la Résistance, du côté du Musée de l’Homme, 1940-1941, Paris, le Seuil, 2010

En s’appuyant sur sa thèse d’histoire soutenue à l’Université de Lyon 2 en 2008 1, Du côté du musée de l’Homme : Les débuts de la Résistance en zone occupée (été 1940 – été 1941), Julien Blanc, désormais professeur à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, offre un ouvrage magistral sur un des premiers noyaux de résistance intérieure en France occupée : le réseau dit du « Musée de l’Homme ». Il restitue l’histoire de ce groupement, actif entre 1940 et 1942, en sept chapitres qui permettent d’aborder le sujet de la proto-résistance (ou primo-résistance) de façon thématique, s’appuyant sur des sources écrites et orales, notamment les témoignages de Germaine Tillion 2, que l’auteur a pu rencontrer à plusieurs reprises avant le décès de cette dernière en 2008. Si l’idée d’un phasage de la Résistance était déjà évoquée dans l’historiographie, c’est Julien Blanc qui lui donne le nom de proto-Résistance, matérialisant ainsi un concept historique.  

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  1.   https://theses.fr/2008LYO20077 []
  2.   https://www.germainetillion.fr/a-la-rencontre-de-germaine-tillion  []