Le sujet de mon mémoire porte sur les Juifs algériens durant l’occupation à Paris en particulier dans le dix-huitième arrondissement de Paris et dans le quartier Grandes Carrières. J’ai pris comme point de départ les personnes déportées. Dans ce court article, je présente les premiers résultats de mes recherches et mes conclusions. Je dresse ainsi un profil-type des déportés.

Les déportés algériens du quartier Grandes Carrières : Bilan

Le sujet de mon mémoire traite des Juifs algériens durant l’occupation à Paris. J’ai choisi d’étudier le dix-huitième arrondissement car c’est l’un des arrondissements où la population juive est la plus conséquente, le deuxième après le quatrième arrondissement. C’est aussi un des arrondissements où j’ai trouvé l’un des plus grands nombres de déportés d’origine algérienne.
J’ai choisi d’explorer le quartier Grandes Carrières et quatre rues en particulier : les rues Fernand Labori, Eugène Fournière, Marcel Sembat, Camille Flammarion et Frederick Schneider.
En débutant mes recherches, je me suis concentrée sur les déportés. Mes sources principales sont issues du Mémorial de la Déportation des Juifs de France de Serge et Béate Klarsfeld. J’ai aussi étudié les recensements de 1936 et de 1946 aux archives de Paris mais certaines sont incomplètes.

Une communauté fraichement immigrée issue de milieux populaires

La communauté étudiée est composée de cinquante-six personnes. On peut constater une très nette différence entre hommes et femmes. La plupart des hommes sont ouvriers. Ils exercent des métiers manuels et peu qualifiés : il y a trois peintres, deux courtiers, un imprimeur, un typographe, un ajusteur (ouvrier spécialisé dans la réalisation de pièces mécaniques), un ébéniste, un métallurgiste et un pâtissier. Un seul d’entre eux est fonctionnaire : le facteur Gaston Bouchara; seul Isidore Mezharid est retraité. Le peintre Léon Guior est employé par une entreprise communautaire, la société de bienfaisance israélite.
La majorité des femmes sont mariées (soit huit femmes) et elles ne travaillent pas, hormis Blanche Chicheportiche, femme de Salomon. A ce titre, la veuve Esther Guior, qui est primeur, fait figure d’exception. Toutefois, on peut noter un changement de comportement chez les jeunes femmes juives puisque l’on retrouve une manutentionnaire, une tricoteuse, une modiste et une employée. Les jeunes hommes comme les jeunes filles commencent à travailler plutôt jeunes directement après leur certificat d’études primaires. C’est le cas d’Yveline Levi, employée comme manutentionnaire dans une entreprise de pelotes de laine à quinze ans et David Darmon, employé comme garçon de courses à dix-sept ans. Les Juifs algériens sont aussi des immigrés récents. Dans plusieurs des familles étudiées, les deux parents sont souvent nés en Algérie alors que les plus jeunes des enfants sont nés à Paris. La famille Chicheportiche arrivée en France en 1938 en est un exemple. Ce sont aussi des familles nombreuses puisque six d’entre elles ont plus de trois enfants.
Parmi les natifs d’Algérie, 23 % viennent d’Alger et quatorze pour cent d’Oran. Le reste habite surtout des grandes villes (Constantine et Bougie) ou des villes moyennes (Tlemcen et Bou Saada). Leurs voisins déportés non-algériens ont surtout des origines polonaises mais aussi ukrainiennes et roumaines.
De plus, j’ai remarqué que les parents portent souvent des prénoms à consonnance hébraïque (David ou Esther par exemple), voire arabe (comme Sellem ou Mariem) tandis que leurs enfants portent davantage des prénoms détachés de la religion (Yolande ou Bernard). Les Juifs algériens ont acquis la nationalité française en 1880 suite au décret Crémieux et ont aussi intégré des écoles françaises. On peut donc y voir une tentative d’intégration. Enfin, certaines personnes peuvent changer leur prénom telle Sellem Chicheportiche qui se fait appeler Blanche.
La survivante de la Shoah, Yveline Levy, évoque d’ailleurs une pratique religieuse limitée durant son enfance. A cet égard, on peut aussi remarquer qu’il existe deux mariages mixtes. Aron Cherki, marié à Julienne Petit, domicilié au n°2, rue Camille Flammarion, est ainsi enregistré comme étant « marié à une Aryenne ». Quant à Régina Lachau, née à Valence (Espagne), elle est devenue française suite à son mariage avec Isidore Mezhrahid.
Une autre variable intéressante est l’âge de ces personnes. 53 % sont mineurs, c’est-à-dire qu’ils ont moins de vingt-et un an au moment de leur arrestation et environ vingt-pour cent d’entre eux ont entre quarante et cinquante ans. Seules cinq personnes ont entre vingt et-un et trente ans et seules deux personnes ont plus de cinquante ans. On peut donc remarquer que la majorité des déportations concerne des familles avec des enfants en bas âge.
On peut donc se demander qui sont ces personnes ayant échappés à la déportation. La catégorie des vingt à trente ans était-elle protégée ? Et qu’en est-il des personnes plus âgées ?

Conclusion

A partir de ces recherches, j’ai donc pu dresser un premier profil-type de cette communauté. Elle semble à première vue constituée de personnes plutôt jeunes, récemment immigrées et issues de la classe populaire. Globalement, on peut remarquer que les personnes âgées et les jeunes adultes ont échappés à cette déportation.

 

Anne Mariotti, étudiante en Master 2 Histoire sociale du politique

Sources :

• Archives de Paris, AD75, sources généalogiques complémentaires, recensement de population, quartier Grandes Carrières
• Mémorial de la Shoah, fichiers de la préfecture de police de Paris et fichiers du camp de Drancy
• SHALEV-GERZ, Esther, Témoignage de Maxi Librati, déporté de France, rescapé, 2004, Mémorial de la Shoah, Témoignage de Maxi Librati, déporté de France, rescapé (2004) – Mémorial de la Shoah (memorialdelashoah.org)

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