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Johann Cox. Le cimetière militaire américain de Luxembourg : entre mémoire et transmission.

Objectif : L’American Battle Monuments Commission (ABMC) cherche à faire réfléchir les visiteurs sur le service, l’expérience et le sacrifice des membres des forces armées qui ont courageusement sacrifié leurs vies pour libérer l’Europe. Cette volonté est mise en pratique lors des visites guidées dont le but est notamment de faire ressentir aux visiteurs une connexion émotionnelle à travers le récit de leurs histoires. Il s’agit également pour les guides de communiquer la mission de l’ABMC aux visiteurs 1  .

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  1.   American Battle Monuments Commission, About Us, [https://www.abmc.gov/about-us], consulté le 25 avril 2023  []

AUDREY VANECHOP. Compte-rendu de lecture : Laurent Colantonio « L’Irlande, les Irlandais et l’Empire britannique à l’époque de l’Union (1801-1921) »

Laurent Colantonio. « L’Irlande, les Irlandais et l’Empire britannique à l’époque de l’Union (1801-1921) », Histoire@Politique. Politique, culture, société, n°14, mai-août 2011 [Disponible en ligne sur Cairn : https://shs.cairn.info/revue-histoire-politique-2011-2-page-198?lang=fr 

La difficulté se pose pour les historiens de savoir si l’Irlande peut être considérée comme une colonie de l’empire britannique au XIXème siècle, ou si elle a davantage été un partenaire de la domination britannique depuis l’entrée en vigueur de l’Acte d’Union le 1er janvier 1801. A cette date, l’Irlande intègre officiellement le noyau central de l’Empire et forme avec l’Angleterre une seule entité souveraine : le « Royaume-Uni » réunissant l’Angleterre, l’Ecosse, le Pays de Galles et l’Irlande. Le statut de l’Irlande devient alors ambigu puisque l’Île n’est alors ni une possession ni un royaume mais elle se situe dans un entre-deux. Cette problématique est d’autant plus complexe à aborder qu’elle est traversée par des enjeux politiques et mémoriaux forts qui tendent à polariser le débat. La question de la place de l’Irlande dans l’Empire britannique a fait l’objet d’un important renouvellement historiographique au tourant des années 2000 et 2010 dont Laurent Colantonio rend compte dans cet article ayant pour titre « L’Irlande, les Irlandais et l’Empire britannique à l’époque de l’Union (1801-1921) » et publié dans la revue Histoire@Politique. Politique, culture, société de mai-août 2011 aux éditions du Centre d’histoire de Sciences Po. L’auteur propose une synthèse historiographique de ces interrogations tout en s’attachant à replacer l’histoire de l’Irlande dans une perspective plus large et globale de « monde britannique ».   

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Ferroudja OULD BRAHAM. Compte rendu de l’ouvrage : Fondation et ruine d’une « maison », histoire sociale des comtes de Belin (1582-1706)

Le livre Fondation et ruine d’une « maison », histoire sociale des comtes de Belin (1582-1706), rédigé par Elie Haddad et publié en 2009 aux Presses universitaires de Limoges, propose une analyse approfondie du déclin de la famille d’Averton, comtes de Belin, au XVIIe siècle. À travers cette étude, il explore les mécanismes sociaux, familiaux et politiques qui ont conduit à la chute de cette lignée noble. Il s’intéresse particulièrement à la gestion des biens, aux stratégies matrimoniales et à l’impact des alliances, tout en étudiant la relation entre les comtes de Belin et le pouvoir monarchique. 

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Xavier Dumoulin. Le cheval dans l’art paléolithique du Grand Sud-Ouest de la France 

L’extraordinaire statuette en grès de cheval agenouillé, 26 cm de long, découverte en 1961, à l’abri Duruthy de Sorde-l’Abbaye dans les Landes 1  , représentée ci-dessus 2  constitue le plus grand objet d’art du mobilier paléolithique du Magdalénien connu 3  . Elle surclasse ces figurations d’équidés des stations magdaléniennes des pays de l’Adour. D’autres chevaux de l’art pariétal paléolithique ornent des grottes du Sud de la France et de l’Espagne pyrénéenne et atlantique. Ces importants chefs-d’œuvre sculptés ou peints s’offrent aux amateurs d’art. Les figurations équines restent en bonne place dans cet ensemble. Quel peut-être le sens de cette imagerie des temps préhistoriques? Cette petite revue de littérature ne pouvant qu’ébaucher des réponses, veut surtout illustrer des approches adaptées à ces temps reculés hors de l’Histoire. Une invitation à une découverte d’un patrimoine et de sites que les historiens, les amateurs d’art et de chevaux ne sauraient ignorer.   Continuer la lecture de Xavier Dumoulin. Le cheval dans l’art paléolithique du Grand Sud-Ouest de la France 

  1.   Simonet Aurélien, « Le trésor préhistorique de l’abbaye d’Arthous », Le festin N°113, avril 2020 (avril 2020).  []
  2.    Sous la direction scientifique de Morgane Dachary, Docteur en Préhistoire, Les Magdaléniens à Duruthy, Centre départemental du Patrimoine, 2006., reproduction «sculpture en grès cheval agenouillé» p 186.  []
  3.   Le Magdalénien est une tradition culturelle du paléolithique supérieur daté entre 21000 et 14000 avant le présent.  []

Alan Galbraith. La grève des loyers dans les foyers SONACOTRA (1973-1979), Une mobilisation d’immigrés dans les années 68

La mobilisation des résidents des foyers pour travailleurs immigrés SONACOTRA (Société Nationale de Construction de foyers pour les Travailleurs), pour une amélioration de leurs conditions de logement, vient s’insérer dans le contexte contestataire qui secoue la société française à partir de 1968 jusqu’au début des années 1980.  Continuer la lecture de Alan Galbraith. La grève des loyers dans les foyers SONACOTRA (1973-1979), Une mobilisation d’immigrés dans les années 68

Emma Pianaro. Compte rendu d’article. Šterbenc Erker Darja : « Voix dangereuses et force des larmes : le deuil féminin dans la Rome antique », Revue de l’histoire des religions, n°3, 2004, p. 259-291.

« La nature a fait en sorte que nous ne puissions pas vivre avec elles de manière particulièrement confortable, mais nous ne pouvons pas du tout vivre sans elles », dit Auguste à propos des femmes, en citant Metellus Numidicus 1  . Cette citation illustre bien toute la complexité du rôle que jouent ces dernières dans la société romaine, souvent dépréciées mais néanmoins influentes dans la vie de la cité. Darja Šterbenc Erker, agrégée slovène et spécialiste des études de genre et des femmes, étudie dans son article « Voix dangereuses et force des larmes : le deuil féminin dans la Rome antique » le deuil par le prisme féminin, lequel leur confère une certaine importance et un pouvoir dans une société romaine pourtant patriarcale. Actuellement assistante de recherche à l’Institut de philologie classique de l’Université Humboldt de Berlin, l’autrice a rédigé de nombreux articles en français et en allemand, notamment sur son sujet de prédilection, tel que « Les pratiques religieuses des matrones dans la Rome ancienne : les Jeux séculaires sous Auguste et sous Septime Sévère » 2  . La démarche dErker s’inscrit dans une approche novatrice représentée par les “Gender Studies“, un concept né aux États-Unis dans les années 1970, qui propose de repenser les rapports hommes/femmes tout en donnant une voix au mouvement féministe. À la fois histoire sociale et histoire religieuse, l’autrice s’appuie sur un savant mélange de sources anciennes (textes d’auteurs tels que Plutarque, Cicéron, Tite-Live…) et de sources contemporaines (ouvrages, articles d’Egon Flaig, Nicole Loraux…) afin d’affiner son analyse et de démontrer que « le deuil peut tout autant marginaliser les femmes que les valoriser » 3  . Darja Šterbenc Erker délimite son étude entre le dernier siècle de la République et les deux premiers siècles de l’Empire, en se concentrant uniquement sur l’aristocratie romaine. Il aurait cependant été intéressant d’élargir le thème du deuil à la plèbe, qui constitue une grande partie de la société romaine. Trop peu abordée dans les études actuelles, comme dans celles plus anciennes, la plèbe aurait permis d’élargir davantage l’horizon de recherche. 

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  1.   Cartwright Mark, « Le Rôle des Femmes dans le Monde Romain », Encyclopédie de l’Histoire du Monde, 2014.  []
  2.   Šterbenc ErkerDarja. « Les pratiques religieuses des matrones dans la Rome ancienne: les Jeux séculaires sous Auguste et sous Septime Sévère »Religion sous contrôle: pratiques et expériences religieuses de la marge? (2016), p. 97-115.  []
  3.   Šterbenc Erker, Darja. « Voix dangereuses et force des larmes : le deuil féminin dans la Rome antique. » Revue de l’histoire des religions, n°3 (2004), p. 259.  []

Emma VIAU. Compte-rendu de lecture : La dictature de Salazar face à l’émigration. L’Etat portugais et ses migrants en France (1957-1974), de Victor Pereira

Je suis une étudiante en Master 2 Parcours 3 sous la codirection de Xavier Vigna et de Christophe Araújo, respectivement spécialistes de l’histoire ouvrière et de la civilisation portugaise, et mon sujet de recherche s’intitule : « Travailler, subir, résister : vies ouvrières sous l’Estado Novo 1  de son instauration à 1949 ». Je cherche à étudier le vécu de la population ouvrière portugaise, sa vie quotidienne, ses actions, son agentivité sous un régime autoritaire qui ne lui était pas favorable et qui prônait ouvertement un discours anti-libéraliste, anti-communiste et anti lutte des classes marginalisant les ouvrier.es et leurs revendications. Afin de mener à bien mes recherches, je me suis appuyée sur une large bibliographie portugaise mais aussi française, espagnole ou encore allemande. En réalité, peu de travaux portent spécifiquement sur mon sujet, ce qui m’a amené à élargir mes horizons de lecture. Parmi ces ouvrages historiques consultés, un a attiré ma curiosité. S’il ne traite pas spécifiquement la population ouvrière et qu’il s’éloigne de mes bornes chronologiques ainsi que de mon terrain de recherche qu’est le Portugal métropolitain, l’ouvrage de Victor Pereira, La dictature de Salazar face à l’émigration. L’Etat portugais et ses migrants en France (1957-1974) 2  , paru en 2012, a éveillé mon intérêt. Je vous en propose alors un compte rendu.  

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  1.   L’Estado Novo, ou État Nouveau en français, est le nom donné à la dictature qui a régi le Portugal de 1933 à 1974, d’abord dirigée par Antonio de Oliveira Salazar de sa constitution à 1968 puis par Marcelo Caetano de cette date à son renversement révolutionnaire  []
  2.   Pereira Victor, La dictature de Salazar face à l’émigration. L’Etat portugais et ses migrants en France (1957-1974)., Paris, Presses de Sciences Po, 2012.   []

Nathan ISARD. Organiser la colonisation : la création de la Casa de la Contratación et la régulation du commerce perlier hispano-américain au service de la royauté (XVIe-XVIIIe siècles).

Figure 1 : Archives Générales des Indes de Séville, où sont conservées les archives de la Casa de la Contratación 

L’élaboration de mon mémoire sur le commerce des perles caribéennes au XVIe siècle m’a inévitablement mené à étudier le fonctionnement des institutions coloniales espagnoles en lien avec l’organisation des échanges atlantiques entre Séville et l’Amérique : la Carrera de Indias. La Casa de la Contratación, créée en 1503, est un élément central dans cette histoire économique et politique, et l’idée d’en faire un article m’est venue assez rapidement. Cependant, il aurait été trop didactique de présenter simplement l’histoire de la Casa de la Contratación. De plus, cela ne m’aurait pas permis de présenter mon sujet de mémoire. Nous allons donc, en premier lieu, nous intéresser à la Casa du XVIe siècle à la toute fin du XVIIIe siècle, puis nous verrons en quoi cette institution est essentielle pour analyser le commerce des perles caribéennes au XVIe siècle. L’idée est de mettre en relation les perles, l’institution administrative et la couronne.  Continuer la lecture de Nathan ISARD. Organiser la colonisation : la création de la Casa de la Contratación et la régulation du commerce perlier hispano-américain au service de la royauté (XVIe-XVIIIe siècles).

CAROLE ESQUERRE. Compte rendu de lecture : Attaquer la terre et le soleil, Mathieu Belezi

« J’ai pleuré 

Je n’ai pas pu m’empêcher de pleurer quand nous sommes arrivés et que

nous avons vu la terre qu’il allait falloir travailler 

Sainte et sainte mère de Dieu »  

 

« Nous ne sommes pas des anges 

Le capitaine n’a cessé de nous le brailler dans les oreilles, et nous le braille

encore » 

L’incipit de ce court roman annonce ce qui en deviendra le leitmotiv : la douleur, la souffrance engendrée par la colonisation de l’Algérie dans les années 1830-1840. L’auteur choisit les premières années de la colonisation peu explorées par la littérature, alors que la guerre d’Algérie, guerre de décolonisation, guerre d’Indépendance, est amplement, et dès le départ, investie par l’écriture. La littérature du xxie siècle a renouvelé ses approches, s’éloignant parfois du personnage récurrent du bourreau ou de la thématique de la terre perdue. On se souvient de Madame Arnoult de Jean Noël Pancrazi. Fraternisant avec les Musulmans, elle sauve l’enfant d’un attentat lorsque éclatent les « évènements ». L’enfant est seul narrateur et c’est à travers son point de vue qu’on approche cette Alsacienne, étrangère à la communauté de colons de Batna. Plus récemment, L’Art de perdre d’Alice Zeniter, prix Goncourt 2019, est une fresque autobiographique, sur trois générations, peignant les difficultés d’une famille de Harkis restée aux côtés de la France. Mais c’est la violence de la guerre de conquête que choisit de mettre en lumière Mathieu Belezi1 avec Attaquer la terre et le soleil. S’appuyant principalement sur des lettres de soldats participant à la conquête et quelques récits de colons, il livre un récit bref, concis, précis et acéré dans une écriture tranchante. 

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Yaaqobi Maryam. Compte rendu d’un café littéraire sur l’ouvrage “La grande tuerie des chiens : Mexico en Occident XVIIIe-XXIe siècles.”

Chiens errants et pouvoir colonial : retour sur notre café littéraire avec M. Exbalin

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