Tous les articles par RK Ortega-Trinh

Anna Duguay. Visite du Musée des Plans-reliefs

Dans le cadre du séminaire “Formes du pouvoir et de la contestation (16e18e siècles)”, un groupe d’étudiants du master d’histoire de l’Université Paris Nanterre a participé à une visite guidée du Musée des plansreliefs, situé aux Invalides. Ce musée conserve près de 90 maquettes topographiques, dont 28 sont exposées, et constitue une source précieuse pour l’étude des villes et des fortifications à l’époque moderne.

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Nathan Dylis. « Quartier » et expériences politiques dans les faubourgs du nord-est parisien en 1848

Qu’est-ce qu’un voisin ? Ces mots ouvrent l’article de Laurent Clavier, professeur d’histoire-géographie et spécialiste des classes populaires parisiennes et des journées de juin 1848. L’objectif affiché de l’article est la compréhension des réseaux de voisinage dans la mobilisation politique inhérente aux journées de juin 1848.

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Jeanne Vincenot. Exposition “la mode du XVIIIe siècle, un héritage fantasmé”

Affiche de l’exposition “La mode du 18e siècle, un héritage fantasmé” à Paris du 14/03 au 12/12/2026L’exposition La mode du XVIIIe siècle, un héritage fantasmé se tient actuellement au Palais Galliera ou musée de la Mode de Paris. L’exposition présente ce que l’héritage de la mode de la noblesse sous Louis XV a produit par la suite dans divers domaines.

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OLIVIER GUYON. LE CANNIBALISME DANS L’ESTOIRE D’ERACLES. UNE AFFAIRE DE GOÛT ?

Maître assistante à l’Université d’Indiana, Pantalea Mazzitello s’interroge, dans cet article publié en 20181, sur les scènes d’anthropophagie dans la version toscane de L’estoire d’Eracles, elle-même traduction en langage vernaculaire, le français en l’occurrence, de l’Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum de Guillaume de Tyr2. L’intérêt de l’Eracles réside dans le fait que, outre les épisodes de cannibalisme relatés dans d’autres récits de la Première croisade, que ce soit à Antioche ou peu après à Ma’arra (située dans l’actuelle Syrie), il fait état du lynchage de l’empereur de Constantinople, Andronic Ier Comnène, survenu en 1185 : cet ajout permet d’aborder à partir d’une même source deux types d’anthropophagie dans des contextes historiques différents. En croisant sa source principale avec d’autres chroniques et chansons relatives à la Première croisade, l’autrice entend ainsi souligner comment les chroniqueurs ont cherché à présenter ces actes de cannibalisme, dont la pratique ne pouvait que ternir l’image idéalisée du croisé.

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Dylis Nathan. Les “petits blancs” à Saint-Domingue et en Guadeloupe durant la révolution française, de Cattarin & Watts

Il y a des termes de la politique qui s’émancipent de ce champ et se retrouvent au contact de la communauté scientifique, au point où ils sont questionnés et réutilisés par cette dernière pour correspondre à des réalités scientifiques ou sociologiques. L’expression “petit blanc” en est l’exemple parfait.

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Vincent Ducruet. “La révolution française dans les Alpes. Dauphiné et Savoie, 1789-1799”, de Jean Nicolas

Jean Nicolas, historien reconnu de l’histoire de la Savoie, nous a quitté en août de cette année 2025. Son ouvrage clé, La Révolution française dans les Alpes, est un passage obligé pour tout étudiant désireux de découvrir cet espace et aborder la question de la projection révolutionnaire au delà des frontières françaises. Il est une synthèse d’un travail de plusieurs décennies : sortir du prisme religieux et politique, pour proposer une passionnante histoire sociale et économique, traitant le phénomène contre-révolutionnaire savoyard comme un événement protéiforme et complexe.

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Perrine Berthet. Le viol de guerre entre absence et omniprésence. Une arme de guerre qui peine à être reconnue comme crime international. Partie II.

Cet article en deux parties s’intéresse à la question du viol en temps de guerre et à la manière dont ce sujet a été pris en compte par la communauté internationale. La première partie a eu pour vocation d’examiner la définition du « viol de guerre », les différents acteurs qui l’entourent et son apparition dans le droit international. La deuxième partie, quant à elle, porte sur la manière dont ce crime a très longtemps été passé sous silence malgré la révélation inévitable des actes subis par les victimes. 

MAÉVA GAVINO. “TRÉSORS SAUVÉS DE GAZA, 5 000 ANS D’HISTOIRE”: CHAQUE VESTIGE, UNE VICTOIRE SUR L’OUBLI

Présentée à l’Institut du monde arabe du 3 avril au 7 décembre 2025, l’exposition « Trésors sauvés de Gaza, 5 000 ans d’histoire » rend hommage à la mémoire de Gaza, à la diversité de ses influences et à la richesse exceptionnelle de son patrimoine culturel et historique. Loin de n’être qu’un simple territoire de passage, Gaza se distingue depuis l’âge du Bronze par une histoire ininterrompue, s’affirmant comme un carrefour stratégique entre l’Afrique, l’Asie et la Méditerranée. Cette cité cosmopolite est marquée par la succession de peuples et d’empires — Cananéens, Égyptiens, Grecs, Romains, Byzantins, Arabes, Ottomans — qui chacun, au fil des siècles, laisse une empreinte indélébile sur son identité, ses monuments et son art.​

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PERRINE BERTHET. LE VIOL DE GUERRE, ENTRE ABSENCE ET OMNIPRÉSENCE. UNE ARME DE GUERRE QUI PEINE À ÊTRE RECONNUE COMME UN CRIME INTERNATIONAL. PARTIE I

PERRINE BERTHET. LE VIOL DE GUERRE ENTRE ABSENCE ET OMNIPRÉSENCE. UNE ARME DE GUERRE QUI PEINE À ÊTRE RECONNUE COMME CRIME INTERNATIONAL. PARTIE I

Cet article, en deux parties, s’intéresse à la question du viol en temps de guerre et à la manière dont ce sujet a été pris en compte par la communauté internationale. La première partie porte sur la définition du « viol de guerre », les différents acteurs qui l’entourent et son apparition dans le droit international. Le deuxième partie, quant à elle, aura pour vocation d’étudier la manière dont ce crime a très longtemps été passé sous silence malgré la révélation inévitable des actes subies par les victimes.

Vous imaginez un conflit où vous avez des armes, des grenades, des AK-47, des kalachnikovs et vous avez le viol. Le viol, c’est la même chose. Simplement, ce n’est pas un outil que vous tenez dans la main, mais en fait, vous l’utilisez exactement de la même manière. C’est ça, le viol de guerre”1

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