Archives de catégorie : Informations générales

Informations générales sur le blog du master histoire de l’université Paris Nanterre

Louvier Danae. Le chanoine Kir, un destin entre Rabelais, soutane et politique. Première partie.

Il n’est pas sans intérêt dans le contexte actuel de s’interroger sur la laïcité et de découvrir la vie publique et politique d’un religieux sous la République. Certes, le chanoine Kir n’est pas le premier prêtre à avoir été député sous la Troisième République, il y en a déjà eu, mais il est un des seuls religieux à être présent à l’Assemblée  nationale sous la IVème et surtout sous la Vème République.

Son parcours, s’il n’est pas exemplaire en matière de religiosité à l’image de celui de son collègue député, l’Abbé Pierre, donne cependant un éclairage sur les rapports entre religion et société dans la France du XXèmesiècle. Son itinéraire  est remarquable. Félix Kir traverse les grandes crises du XXème siècle, tant nationales qu’internationales, la séparation de l’Église et de l’Etat, la Première Guerre mondiale, l’Occupation, la Guerre Froide, en tant qu’acteur et non spectateur.

Le personnage, tant le religieux que le politique, marqué par une longévité politique hors du commun, est aussi un homme inoubliable, truculent, souvent excessif dans ses  propos, à la répartie remarquable. Enfin, il a le rare privilège d’avoir fait de son nom de famille un nom commun, “le kir ”  !

A l’image d’un Jean Dutour ou d’un Guy Roux, Félix Kir fait partie des figures emblématiques qui caractérisent l’âme bourguignonne. Je me propose d’étudier ce singulier personnage en deux parties, la première consacrée à sa vie « d’ecclésiastique » et la seconde à sa vie politique et à ses convictions. La première partie est présentée dans cet article. La seconde partie fera l’objet d’un article à venir.

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Emma Toledano. La statue du Général de Tivoli, un prisme vers l’art gréco-romain ?

La statue du Général de Tivoli (en marbre, d’1,88 mètre, provenant de Tivoli, antique Tibur, datée entre 100 et 75 avant notre ère et actuellement conservée au Musée National Romain) sera l’objet de mon article. Je voudrais étudier cette statue en suivant un axe de réflexion presque mathématique, à savoir en quoi la statue pourrait presque être résumée par l’équation :  

Traditions hellénistiques + traditions médio-italiques + nouveautés romaines = art romain   

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Henri Grossin. Les manuels scolaires polonais et l’histoire de la Shoah – Résumé de l’intervention d’Ewa Tartakowsky à l’Université de Nanterre le 17 novembre 2022

Ewa Tartakowsky est sociologue, chargée de recherche au CNRS, membre de l’Institut des sciences sociales du politique (UMR7220) et chercheuse rattachée au Centre de civilisation française et d’études francophones (CCFEF) à l’université de Varsovie. Après avoir travaillé sur la production littéraire des écrivains d’origine judéo-maghrébine en France postcoloniale, elle étudie les politiques de l’enseignement de l’histoire en Pologne. Elle enseigne à Sciences Po Paris et au Nouveau collège d’études politiques (Université Paris-Nanterre-Université Paris 8).

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Léo Noraz. La Grande Vapeur : à la découverte d’un monument emblématique d’une vallée.

Nichée entre Genève et Lyon, dans le Haut Bugey, la ville d’Oyonnax est au cœur de la « Plastics Vallée ». Pôle industriel d’importance nationale, le territoire est aussi riche d’un patrimoine qui témoigne de son passé manufacturier. La Grande Vapeur, bâtiment industriel construit au début du XXe siècle, est un vestige de l’avancée technologique qui a donné une nouvelle dimension à l’activité économique de la région et permet aux visiteurs de découvrir l’organisation du travail autrefois, les techniques et un savoir faire singulier.

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Anne Mariotti. Les Juifs de Tunisie pendant la Seconde Guerre mondiale

Le sort des sépharades pose question. La littérature à ce sujet est très peu documentée. La Tunisie fut pourtant occupée par les États italiens et allemands durant la Seconde Guerre mondiale et les occupants mirent en place des camps de travail pour les hommes juifs tunisiens (dont le plus connu est celui de Bizerte). Nous pouvons donc élaborer cet épisode en quelques points.

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Schira Valentine. La Révolution des prénoms.

Au-delà des symboles les plus connus, la Révolution française a laissé des traces parfois inattendues de sa volonté de changement. C’est le cas des prénoms de certains enfants nés au début des années 1790, nommés par leurs parents Convention, Décadi ou Marat. Signe de ralliement sincère ou volonté prudente de prouver publiquement son adhésion au nouveau régime, l’état civil garde le témoignage de ces pratiques éphémères d’une période chargée de bouleversements politiques et culturels.

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Ellis Jarton. La Voie Lycienne : 500km à pied sur les côtes de la Lycie antique.

Les Lyciens sont un peuple doté d’un grand sens de l’art et de l’ordre social, ils sont également démocratiques, indépendants et guerriers. Leur emplacement stratégique leur permet d’avoir une bonne ouverture sur la mer ; d’une part pour le commerce maritime et d’autre part pour la piraterie. Après la suprématie Perse, les Lyciens accueillent Alexandre le Grand et adoptent la culture grecque. En dernier lieu, la Lycie devient une province de l’Empire romain, ceux-ci y développent de nombreuses villes et ports, y construisent des théâtres, des bains publics, des forums, des temples et des portes de cérémonie. Au IVe siècle, le christianisme est de mise dans la région, et plusieurs monastères sont construits. La voie lycienne que nous avons emprunté passe par de nombreuses étapes historiques.

La voie lycienne est le premier sentier de grande randonnée balisé de la Turquie. Il se trouve sur les côtes lyciennes dans le sud de la Turquie. La voie Lycienne s’étend sur 540 km entre Fethiye et Antalya et dure 1 mois environ. La piste est généralement constituée de chemins romains anciens, difficiles et montagneux. En 1999, la voie Lycienne est explorée et conçue par l’historienne anglo-turque, Kate Clow. Il est conseillé de faire cette randonnée au printemps ou en automne, de faire une pause de 10 minutes toutes les 45 minutes ainsi que de prévoir une grande quantité d’eau pour faire face à la chaleur et à la difficulté du terrain.

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Table ronde : jeu(x) de sociétés

Les étudiants du master d’histoire de l’Université Paris Nanterre vous invitent à une table ronde en visioconférence sur le thème « Jeu(x) de sociétés ». Le jeu, comme fait culturel, est un objet récent des sciences humaines et sociales. Son étude s’inscrit dans une perspective interdisciplinaire à laquelle prennent part les historiens. Cette table ronde entend ainsi interroger les rapports entre jeu et société à travers l’histoire.

Informations pratiques

Programme

  • 14h Ouverture et introduction
  • 14h15 Le jeu, un phénomène social global ? par Elisabeth Belmas
  • 14h45 Le plateau de la concorde. Palamède et les enjeux culturels du jeu dans la guerre de Troie, par Marco Vespa
  • 15h15 Jeux de hasard et aversion pour le risque de triche en Chine du sud, 1800-1950, par Xavier Paulès
  • 15h45 Jeux vidéo et société : discours politiques et impact social en France, par Julien Lalu
  • 16h15 Discussion

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France Augé. Et si on parlait un peu latin médiéval ?

Parmi les sciences fondamentales nécessaires au médiéviste, le latin médiéval est indispensable à l’étudiant qui souhaite se confronter directement aux sources sans le filtre de la traduction – quand cette traduction existe. L’objectif est ici de présenter trois ouvrages indispensables à l’apprentissage du latin médiéval.

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!!! INFORMATIONS CORONAVIRUS !!!

MISE A JOUR
Le jeudi 24 décembre, le Conseil d’Etat a validé la décision du gouvernement de fermer les musées et les lieux d’expositions.
Nous n’en saurons plus qu’après le point sanitaire du 7 janvier 2021.


Le 10 décembre 2020, le premier ministre Jean Castex a annoncé, lors de la conférence de presse du gouvernement, une série de nouvelles mesures entrant en vigueur au 15 décembre pour lutter contre la propagation du coronavirus.

L’une des annonces concerne les lieux culturels tels que les théâtres, les cinémas, mais également les musées qui resteront fermés 3 semaines de plus, c’est-à-dire jusqu’au 5 janvier 2021.

Les expositions suivantes présentées sur le blog sont donc affectées par cette décision. Nous prévoyons de mettre à jour les informations dès que nous les aurons.

 

L’équipe du Carnet du Master Histoire de Nanterre.