Nez droit, visage ovale, chevelure d’andalouse et grands yeux sombres. Grâce aux témoignages de ses contemporains, nous savons que Flora Tristan était une très belle femme. Ce qu’elle vivait d’ailleurs comme un fardeau : « j’ai l’énorme malheur d’être jolie femme », car on l’écoutait moins pour ces idées que pour lui plaire. On apprend également qu’elle ne ménageait pas ses interlocuteurs et les personnalités qui croisaient son chemin. Ses critiques acerbes et péremptoires, son caractère impétueux, lui valaient un certain nombre d’inimitiés et des avis très contrastés sur ses actions. Continuer la lecture de OLIVIER FLORA. À LA RENCONTRE DE FLORA TRISTAN
Archives de catégorie : Travaux libres
VINCENT DUCRUET. MME VIGÉE-LEBRUN : HISTORIOGRAPHIE D’UNE GRANDE FIGURE DE FEMME-PEINTRE
En 2019 le portrait de l’ambassadeur d’Inde en France, Muhammed Dervish Khan, en voyage à Paris dès 1788 est vendu au prix de 7,18 millions de dollars (6,25 millions1. Le diplomate cherche alors auprès du roi de France un soutien contre la Grande-Bretagne qui menace de placer sous tutelle son pays. La vente de ce tableau d’Élisabeth Le Brun.
Née en 1755 à Paris, Élisabeth Le Brun obtient une reconnaissance internationale en devenant la portraitiste de la reine Marie-Antoinette, de la cour de France, puis des grandes figures européennes exilées. Artiste connue et reconnue de son vivant, son héritage subit pourtant un effacement progressif au cours du XIXème siècle, presque total au XXème, avant de revenir sur le devant de la scène ces dernières décennies. Continuer la lecture de VINCENT DUCRUET. MME VIGÉE-LEBRUN : HISTORIOGRAPHIE D’UNE GRANDE FIGURE DE FEMME-PEINTRE
- Palasse-Leroux Elodie, Mohammed Dervish Khan, le portrait d’une France au bord de la Révolution, [https://www.slate.fr/story/173616/histoire-art-portrait-mohammed-dervish-khan-elisabeth-vigee-le-brun-revolution], consulté le 8 décembre 2025. [↩]
HUGO TINCHANT. LA TRILOGIE AUTOBIOGRAPHIQUE DE VITALI KANEVSKI
À travers Bouge pas, meurs, ressuscite (1989), Une vie indépendante (1992) et Nous, les enfants du XXème siècle (1994), Vitali Kanevski dépeint son enfance en URSS au moment où celle-ci s’effondre : une manière d’enterrer sa vie de jeune garçon ?
Bouge pas, meurs, ressuscite (1989) : une peinture du stalinisme encensée par la critique occidentale

La perestroïka est initiée en avril 1985 par Mikhaïl Gorbatchev, entraînant la mise en œuvre d’importantes réformes économiques, politiques et sociales, la démocratisation générale de toutes les sphères de la vie et la mise en place d’une politique de glasnost : un assouplissement de la censure et une liberté d’expression élargie. Cette politique entraîne un dégel du cinéma soviétique lors du Ve congrès des cinéastes en mai 1986. Elem Klimov, qui avait grandement souffert de la censure, est nommé Premier Secrétaire et une nouvelle ligne de conduite est adoptée : suppression de la tutelle du Goskino (ministère du cinéma) et de toute censure idéologique et morale, libération de la production cinématographique et enfin création d’une Commission des conflits destinée à liquider les séquelles de la censure en approuvant des œuvres autrefois interdites1. L’un des symboles du dégel est Le Repentir (1984) de Tenguiz Abouladze qui, à travers un personnage principal hybride évoquant à la fois Staline, Beria, Hitler et Mussolini, dresse une critique du totalitarisme. Interdit par Brejnevlors de sa conception et interdit de projection par ses successeurs Andropov et Tchernenko, il sort finalement en 1987 après son passage devant la Commission des conflits. Bouge pas, meurs, ressuscite (1989) s’inscrit dans cette dynamique : son réalisateur Vitali Kanevski est lui aussi un réalisateur classé indésirable par l’institution soviétique brejnévienne et il est donc contraignant pour lui de mener son activité artistique. Il a purgé, de 1966 à 1974, une peine de huit ans en camp de travail pour un viol qu’il assure n’avoir jamais commis. Il affirme qu’il s’agit d’un coup monté du KGB, à la suite de son refus d’être leur informateur, et que la jeune femme qui l’a accusé – fille d’un colonel du KGB – est revenue sur sa déposition et a demandé à l’administration à ce qu’il soit gracié2. De plus, son film autobiographique s’inscrit dans un mouvement issu de l’Europe de l’Est qui présente à l’Occident les dérives du marxisme-léninisme (stalinisme) dans l’URSS et ses satellites. Enfin, Vitali Kanevski vécut de larcins dans le village côtier et minier Soutchan (aujourd’hui nommé Partizansk) dansl’Extrême-Orient russe faisant de lui un ennemi de l’exemplarité soviétique. Continuer la lecture de HUGO TINCHANT. LA TRILOGIE AUTOBIOGRAPHIQUE DE VITALI KANEVSKI
- GODET Martine, La pellicule et les ciseaux : la censure dans le cinéma soviétique du Dégel à la Perestroïka, CNRS Éditions, Paris, 2010. [↩]
- СТАС ТЫРКИН, Виталий Каневский : «Мужик в Каннах сказал, что виски лучше водки, – как я могтакое стерпеть ?!», [https://www.kp.ru/daily/24605/776216/], consulté le 4 mars 2026. [↩]
ANNA HIJAZI. DURHAM – MISE EN LUMIÈRE SUR L’HISTOIRE D’UNE CITÉ MÉDIÉVALE ANGLAISE
Durham est une ville bien méconnue, et pourtant, elle est le centre d’une histoire politique et religieuse très riche. Elle est située au nord-est de l’Angleterre, tout près de Newcastle upon Tyne, non loin de la frontière écossaise. Son histoire, principalement médiévale, n’est que très peu connue. Ayant eu la chance de partir l’an dernier en échange dans cette ville, je profite de la visibilité de ce blog pour la mettre en la lumière. Je vais donc proposer dans cet article un aperçu de l’histoire médiévale de Durham. Je commencerai tout d’abord par me concentrer sur l’histoire religieuse de Durham, notamment à travers l’étude de saint Cuthbert, saint patron de la ville. Ensuite, sur l’histoire politique, en étudiant le rôle des prince-évêques au Moyen Âge et la question de leur autonomie par rapport au pouvoir royal anglais. Enfin, je finirai par une histoire du genre, en me concentrant sur le rôle de la reine d’Angleterre Philippa de Hainaut durant la bataille de Neville’s Cross, qui prit place en 1346 pendant la guerre de Cent Ans. Continuer la lecture de ANNA HIJAZI. DURHAM – MISE EN LUMIÈRE SUR L’HISTOIRE D’UNE CITÉ MÉDIÉVALE ANGLAISE
WELSY MENDES, LUCIE JOANNES, AÏCHA RALIOU, NOÉMIE TURENNE. ENQUÊTER AU PRÉSENT : APPRENTISSAGES, PRATIQUES ET ENJEUX D’UNE ENQUÊTE ORALE COLLECTIVE AUTOUR DE L’IGI 1300
Enquêter au présent : apprentissages, pratiques et enjeux d’une enquête orale collective autour de l’IGI 1300
Lucie Joannes, Welsy Mendes, Aïcha Raliou, Noémie Turenne
Étudiantes en L3 2024-2025 – Histoire
L’enquête qui fait l’objet de cet article s’inscrit dans le cadre du cours de sources orales proposé en troisième et dernière année de licence d’histoire, suivi par une vingtaine d’étudiantes et d’étudiants. Ce cours avait pour objectif général de familiariser les étudiants à la méthode de l’enquête orale en histoire, depuis la préparation théorique jusqu’à la production de sources exploitables scientifiquement. Il s’agissait d’apprendre non seulement à mener un entretien, mais aussi à comprendre la façon dont se construit une source orale : comment un témoignage est produit, enregistré, contextualisé, analysé et finalement intégré à une démarche de recherche historique. Cette approche globale vise à dépasser une conception strictement technique de l’entretien pour en saisir les enjeux épistémologiques, sociaux et politiques, tout en nous permettant de recueillir et de préserver la mémoire d’un événement ultra contemporain. Dans cette perspective, il nous a été proposé de mener une enquête orale collective ayant pour ambition la constitution d’un fonds d’archives destiné à être déposé à La Contemporaine avec l’encadrement de notre professeure Raphaëlle Branche. Dès sa présentation, le projet a été pensé comme un dispositif à double objectif. Il répondait d’abord à un objectif pédagogique, en permettant aux étudiants d’expérimenter concrètement les différentes étapes d’une enquête orale, et poursuivait un second objectif, à la fois scientifique et patrimonial, en produisant des sources inédites appelées à être conservées et mobilisées par d’autres chercheurs. Très rapidement, cette démarche a dépassé le simple exercice universitaire. Elle a engagé les étudiants dans un travail de recherche réel, inscrit dans un calendrier contraint, confronté à des acteurs institutionnels et à des enjeux politiques contemporains. Continuer la lecture de WELSY MENDES, LUCIE JOANNES, AÏCHA RALIOU, NOÉMIE TURENNE. ENQUÊTER AU PRÉSENT : APPRENTISSAGES, PRATIQUES ET ENJEUX D’UNE ENQUÊTE ORALE COLLECTIVE AUTOUR DE L’IGI 1300
BAPTISTE EYCHENNE. NUREMBERG (2025) DE JAMES VANDERBILT OU LE SERVICE HISTORIQUE MINIMUM.
Introduction
Projeté en avant-première au Festival international du film de Toronto où il fut l’objet de critiques mitigées, le long métrage Nuremberg débarque dans les salles européennes en ce début février. Vaste tâche à laquelle s’adonne le cinéaste américain James Vanderbilt, plus coutumier du travail scénaristique que de la mise en scène – il ne s’agit, en effet, que de son second film. Les amatrices et amateurs d’histoire, et les esprits curieux, ne manqueront pas de se laisser convaincre par ces grandes affiches que l’on imagine déjà sombres et graves, promettant à qui veut voir une plongée historique dans un moment marqué par la solennité d’un procès fleuve. Gare à la déconvenue pourtant car, si le film se veut par moment œuvre didactique, il révèle surtout, et à son insu, tout un ensemble de représentations contemporaines accolées au fameux procès éponyme tenu au lendemain de la Seconde Guerre mondiale (1945-1946). Continuer la lecture de BAPTISTE EYCHENNE. NUREMBERG (2025) DE JAMES VANDERBILT OU LE SERVICE HISTORIQUE MINIMUM.
AUGUSTE MESLET. COMPTE RENDU DE FILM : LA REINE MARGOT DE PATRICE CHÉREAU.
Principalement célèbre pour ses fastueux costumes, La Reine Margot, film de Patrice Chéreau, sorti en 1994, revient sur l’un des événements les plus célèbres et longtemps controversé de l’histoire de France : le massacre de la Saint-Barthélemy. Le projet de ce film naît de la volonté du producteur Claude Berri de réaliser un film patrimonial dans la lignée de ses récents succès Jean de Florette ou encore Manon des sources. Dans les années 1990 d’autres adaptations patrimoniales, comme celle des romans de Marcel Pagnol par Yves Robert ou de Cyrano de Bergerac parJean-Paul Rappeneau connaissent aussi d’importants succès. Claude Berri propose ainsi à Patrice Chéreau, alors principalement célèbre pour son travail de metteur en scène de théâtre, de réaliser une adaptation d’un livre d’Alexandre Dumas. Le choix se porte sur La Reine Margot, publié en 1845 sous forme de roman-feuilleton, premier volet d’une trilogie consacrée à la dynastie des Valois et aux guerres de religion. Patrice Chéreau s’intéresse à ce livre pour plusieurs thématiques comme la violence et le massacre de la Saint-Barthélemy. Sujet qu’il a déjà abordé au théâtre en 1972, dans une pièce écrite par Christopher Marlowe intitulée Massacre à Paris. Il est alors intéressant de s’interroger sur la manière dont Chéreau représente cet événement et les différents acteurs historiques qui y prennent part, mais aussi, plus largement, sur le rapport qu’il entretient à l’histoire.
Le film se présente clairement comme une adaptation du roman d’Alexandre Dumas plutôt qu’une tentative de récit historique. Alexandre Dumas, principalement inspiré par l’historiographie protestante majoritaire au XIXe siècle, reprend dans son ouvrage un discours clairement anti-Valois. La responsabilité du massacre et de l’attentat contre Coligny est attribuée directement à Charles IX, montré comme un roi calculateur. Le livre contribue, de plus, à la construction de la légende noire de Catherine de Médicis qui y est montrée comme reine étrangère, machiavélique et manipulatrice.
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FABIEN SMADJA. QUAND LA GRÈCE ANTIQUE FAIT SON CINÉMA : RETOUR D’EXPÉRIENCE IN SITU.
Je suis étudiant en M2 en histoire contemporaine EAD, en reprises d’études et j’aurai cette année 70 ans. Je vis en grande partie dans le Péloponnèse, au sud de la Grèce, j’ai naturellement choisi l’option du professeur Philippe Jockey « quand la Grèce fait son cinéma » (4H9RA01D). Début décembre 2025, nous avons réalisé un partiel blanc à distance. Le professeur Jockey a partagé le débriefing de l’examen la semaine suivante. C’est dans ce contexte que j’ai souhaité éprouver corporellement certains contenus historiographiques. Je voulais vivre une expérience d’immersion sur place : me rendre à l’Acropole et parcourir le cheminement d’un pèlerin du Ve siècle av. J-C. L’objectif est de mettre à l’épreuve, sur le terrain, les principaux concepts abordés en cours ainsi que les commentaires échangés ce jour- là avec le professeur. Continuer la lecture de FABIEN SMADJA. QUAND LA GRÈCE ANTIQUE FAIT SON CINÉMA : RETOUR D’EXPÉRIENCE IN SITU.