Insam Youssef. La conservation-restauration architecturale : de la doctrine à la mise en œuvre contemporaine

L’entretien des monuments historiques apparaît véritablement comme une préoccupation vers la fin du XVIIIe siècle, dans les écrits de certains lettrés et les discours de représentants du peuple. L’émergence de cette conscience patrimoniale conduit à l’élaboration de différentes doctrines en matière de préservation de l’architecture monumentale dans le courant du XIXe siècle, doctrines à l’origine de chartes internationales adoptées le siècle suivant. Les principes et recommandations qu’elles contiennent dans le domaine de la conservation-restauration sous-tendent les entreprises de rénovation mises en œuvre pour préserver le patrimoine architectural ainsi que l’illustre, à titre d’exemple, le projet de restauration de l’hôtel particulier lyonnais de Lacroix-Laval.

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PIERRICK PROUHEZE. COMPTE RENDU DE LECTURE “MARTINEZ-GROS, L’Empire islamique. VIIe-XIe siècle, Paris, Passés Composés, 2019.”

G. Martinez-Gros, dans son récent ouvrage, tente de se départir du biais d’une histoire vue d’Occident, en convoquant des sources arabes médiévales, dont Ibn Khaldûn. Ce compte-rendu a donc pour dessein de faire part de sa réflexion sur l’histoire de l’Islam médiéval, sur la dynamique impériale et sur l’écriture de l’histoire.

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Florence Louis. Les inventaires de bibliothèques ecclésiastiques, témoins de l’évolution intellectuelle et spirituelle des religieux.

Résumé : Les inventaires de bibliothèques ecclésiastiques ont été peu étudiés jusqu’à ces dernières années. II est vrai que ces documents sont d’un maniement délicat. Ceux-ci ne nous fournissent pas le mode d’acquisition des livres, et l’analyse d’une bibliothèque un peu conséquente se heurte à des problèmes méthodologiques de classification. Cependant, malgré ces difficultés, les inventaires sont le reflet de l’histoire de l’Église ainsi que des spécificités des maisons religieuses. Par la mise en place de catégorie de classification, les inventaires des bibliothèques nous permettent de voir les évolutions intellectuelles et spirituelles de tel ordre religieux ou de maison particulière.

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MARINA DI SALVO. NUDITES ATHLETIQUES ET IDENTITES EN GRECE ANCIENNE

Résumé : L’homme grec et donc citoyen jouit d’une certaine liberté ; une liberté certes normée, celle de la citoyenneté et qui lui offre des avantages qu’une femme ou un esclave ne pourront jamais connaître dans cette même société. Il est alors question d’« anthropologie du genre » selon Aurélie Dramet puisque nombreux critères entrent en compte dans le contexte qui lie l’individu aux vêtements et la nudité : « âge, statut social, origine géographique, sexe ». Le focus se fait alors sur ces minorités non concernées par le statut de citoyen : quel est leur rapport au corps et aux vêtements, dans un espace si spécifique aux citoyens qu’est le γυμνάσιον (gumnásion) ?

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Chen Fan. Musée historique de l’amitié franco-chinoise : Une histoire des relations amicales entre la France et la Chine

Le Musée Historique de l’Amitié Franco-Chinoise est un musée consacré aux personnalités politiques chinoises présentes en France dans les années 1920, narrant le lien d’amitié entre des étudiants chinois et Montargis. Le musée est situé dans la ville fleurie de Montargis, construite autour de l’eau et connue comme la Venise du Gâtinais, à environ 100 km au sud de Paris. Parmi les Chinois présentés dans ce musée, on trouve par exemple Deng Xiaoping, le dirigeant suprême de la Chine entre 1978 et 1989, venu deux fois dans les années 1920 pour travailler comme cordonnier dans l’usine Hutchinson près de Montargis. De même, la salle d’exposition raconte l’histoire des collèges de garçons et de filles de Montargis qui ont accueilli des centaines de jeunes gens progressistes venus de Chine, où ils ont étudié le français et ont été exposés aux idées révolutionnaires françaises. C’est là que Cai Hesen, un jeune homme de la province chinoise du Hunan, entre en contact avec les idées marxistes et propose dans une lettre adressée à Mao Zedong en Chine de créer le parti communiste chinois sur le modèle de la révolution d’Octobre en Russie. Ainsi, Montargis a également été nommé le berceau du parti communiste chinois.

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