Johann Cox. Biographie de Gaston Blaise.

Une courte biographie de Gaston BLAISE, un éminent officier militaire belge, industriel et gouverneur de la Société Générale de Belgique ayant joué un rôle important dans la défense de la Belgique à l’occasion de la Grande Guerre ainsi que durant l’occupation de la Belgique par l’Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale.

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Christine Leyder. Compte-rendu de lecture de l’ouvrage d’Ivan Jablonka : Mesurer la souffrance des enfants abandonnés

Il n’existe rien de plus fulgurant et de plus traumatisant pour un enfant que d’être séparé de toute figure parentale dès son plus jeune âge. Quand abandon rime avec traumatisme… L’Assistance publique des XIXe et XXe siècle doit percevoir, comprendre et répondre alors aux besoins des enfants qu’elle se doit de protéger, éduquer et insérer dans la société avec le concours des familles nourricières. Mais, la lecture des sources témoigne de l’inadéquation des réponses de l’Assistance publique face aux troubles psychologiques et psychosomatiques des enfants abandonnés. Avec ses écrits, Ivan Jablonka redonne la parole à ces enfants et une réelle place dans l’histoire.

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Vincent Leglaive. Spirou dans la tourmente de la Shoah

Du 9 décembre 2022 au 30 août 2023, le Mémorial de la Shoah illustre la période sombre de la seconde guerre mondiale telle que vécue en Belgique et particulièrement à Bruxelles, par l’entremise d’un personnage inhabituel : le groom Spirou, héros de la dernière tétralogie d’Emile Bravo, Spirou, l’espoir malgré tout. Originaux de l’auteur et objets d’époque, magazines pour enfants et documents administratifs, œuvres d’artiste bruxellois et lettres de déportés sont autant d’éléments qui jettent une lumière inhabituelle sur cet épisode dramatique du XXème siècle au travers de l’exposition Spirou dans la tourmente de la Shoah.

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Xavier Dumoulin. Les Indiens Guarani de la terre sans mal : du mythe à la réalité présente

Ce reportage, sous notre signature, présente un lien avec le séminaire de Master pluridisciplinaire de sciences sociales sur la politisation (Séance 2, 27 janvier 2023 : Mickaël Orantin [Antropologue, IHEAL] : La vie politique dans les missions jésuites du Paraguay, XVIIe-XVIIIe siècles). Nous vous le présentons car il aborde la situation concrète, au début de notre millénaire, des indiens descendants de ceux qui vécurent dans ces missions jésuites[1]. On retrouve les Indiens Guarani dans le Nord-Ouest argentin, mitoyen du Brésil et du Paraguay, trois pays où vivent ces populations confrontées à la misère et à la relégation sociale. Étendard publicitaire touristique, «  la tierra sin mal[2] » (littéralement la terre sans mal, sorte de paradis) s’affiche partout et provoque une charge émotionnelle attractive qui ne résiste pourtant pas à la confrontation avec la réalité. Notre description synthétique, fruit de nos observations et échanges directs sur le terrain, entend questionner ce travestissement de la réalité sociale. Un monde à changer plus qu’à contempler qui invite à résister à cette inclinaison à la mystification dans cette recherche d’exotisme pourtant légitime.

[1] Bartomeu Melia, El guarani conquistado y reducido Ensayos de etnohistoria, Asuncion Paraguay, 1993., Modo de ser Guarani y reduccion jesuitica, pp 93-234.

[2] H. Clastres, La tierra sin mal El profetismo tupi-guarani, ediciones delsol-ediciones de aqui a la vuelta, Buenos Aires, 1989., Capitulo I p 34-36 « La tierra sin mal ».

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Anne Mariotti. Compte-rendu de lecture Jean Norton Cru.

Jean Norton Cru n’est pas vraiment historien. Il est au départ surtout professeur d’anglais. Il participe à la Première Guerre Mondiale, ce qui le marque considérablement. En 1922, il entreprend un pèlerinage à Verdun, bataille à laquelle il a d’ailleurs participé. En 1923, il commence à lire tous les témoignages sur ce sujet. Il publie un premier essai, Témoins : essai d’analyse et de critique des souvenirs de combattants édités en français de 1915 à 1928. Pacifiste, il a pour objectif que la guerre ne se reproduise plus. Je vais vous présenter Du Témoignage, la version abrégée de Témoins.

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Jody Cieutat. Compte-rendu de lecture de l’ouvrage d’Henri-Irénée Marrou : Décadence romaine ou Antiquité tardive ?

L’ouvrage posthume d’Henri-Irénée Marrou, Décadence romaine ou Antiquité tardive ? publié en 1977, synthétise les nombreux travaux de l’historien concernant cette période et a pour ambition d’emmener son lecteur au-delà d’un poncif historiographique : le déclin de l’Empire romain et de sa civilisation à partir du IIIe siècle. Pour ce faire, l’auteur esquisse un portrait de la période en soulignant sa richesse artistique et ses innovations diverses.

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Pierre Plumelet. Compte-rendu de lecture de l’ouvrage d’Hadrien Collet : Le sultanat du Mali, Histoire régressive d’un empire médiéval

Ce livre est la version remaniée de la thèse d’Hadrien Collet, soutenue en 2017. Il se veut comme une porte d’entrée sur les différents savoirs accumulés concernant le Mālī médiéval. L’ouvrage est structuré en trois grands pôles historiographiques. L’originalité de l’ouvrage est de partir du présent afin de remonter le passé, à la manière d’un archéologue dégageant les couches successives lors d’une fouille.

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Louvier Danae. Le chanoine Kir, un destin entre Rabelais, soutane et politique. Première partie.

Il n’est pas sans intérêt dans le contexte actuel de s’interroger sur la laïcité et de découvrir la vie publique et politique d’un religieux sous la République. Certes, le chanoine Kir n’est pas le premier prêtre à avoir été député sous la Troisième République, il y en a déjà eu, mais il est un des seuls religieux à être présent à l’Assemblée  nationale sous la IVème et surtout sous la Vème République.

Son parcours, s’il n’est pas exemplaire en matière de religiosité à l’image de celui de son collègue député, l’Abbé Pierre, donne cependant un éclairage sur les rapports entre religion et société dans la France du XXèmesiècle. Son itinéraire  est remarquable. Félix Kir traverse les grandes crises du XXème siècle, tant nationales qu’internationales, la séparation de l’Église et de l’Etat, la Première Guerre mondiale, l’Occupation, la Guerre Froide, en tant qu’acteur et non spectateur.

Le personnage, tant le religieux que le politique, marqué par une longévité politique hors du commun, est aussi un homme inoubliable, truculent, souvent excessif dans ses  propos, à la répartie remarquable. Enfin, il a le rare privilège d’avoir fait de son nom de famille un nom commun, “le kir ”  !

A l’image d’un Jean Dutour ou d’un Guy Roux, Félix Kir fait partie des figures emblématiques qui caractérisent l’âme bourguignonne. Je me propose d’étudier ce singulier personnage en deux parties, la première consacrée à sa vie « d’ecclésiastique » et la seconde à sa vie politique et à ses convictions. La première partie est présentée dans cet article. La seconde partie fera l’objet d’un article à venir.

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Olivier Demain. Exposition Forces Spéciales : Anatomie d’un combattant

Le musée de l’Armée présente du 12 octobre 2022 au 29 janvier 2023 la première exposition consacrée aux forces spéciales françaises.

30ème ANNIVERSAIRE DE LA CREATION DU COMMANDEMENT DES OPERATIONS SPECIALES (COS)

Cette événement propose une immersion au cœur des unités d’exception de l’armée française.  Une rencontre d’autant plus singulière que l’action de ces hommes est par définition discrète. Il s’agit, en effet, de mener des « opérations ciblées mais non clandestines, visant à atteindre des objectifs d’intérêt stratégiques par des modes d’action et des techniques spécifiques sur ordre des plus hautes autorités politiques »1 .

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  1. Selon la définition proposée par les commissaires de l’exposition []

Cathie Miclo. Compte-rendu de lecture sur l’article de Matthew DILLON, Girls and Women in Classical Greek Religion publié en décembre 2013

Matthew P.J. Dillon est un historien et professeur d’histoire ancienne à l’université de Nouvelle Angleterre en Australie. Il a écrit de nombreux ouvrages et essais sur les pèlerinages en Grèce antique et la divination grecque, ainsi que l’éducation des jeunes filles et des femmes à Athènes.  

A l’époque classique, même si la culture grecque est majoritairement orale, les écrits se développent. Au Vème siècle avant J.C., la pratique de l’écriture devient monnaie courante. Cependant, la lecture silencieuse était peu utilisée, et les Athéniens préféraient la lecture à voix haute, à plusieurs. L’iconographie indique ce caractère collectif de la lecture.  L’enseignement des enfants est collectif également, mais payant et privé donc seules les riches familles athéniennes étaient concernées. Les sources mentionnent majoritairement des garçons dans ces écoles, cependant Matthew Dillon a tenu à rétablir l’équité dans son article.

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