Amitiés et complicités créatrices
« Pour Niki de Saint Phalle, il s’agit d’une part de mettre en crise la pratique conventionnelle de la peinture, en particulier avec ses Tirs, d’autre part, celle de la sculpture, avec ses Nanas et ses réalisations monumentales. Mais aussi de soutenir la cause des femmes, dans une attitude nuancée qui n’est pas celle d’un féminisme pur et dur, mais la démonstration de la puissance féminine sans renoncer à la féminité. Pour Tinguely, la création de machines inutiles, déceptives, parfois cocasses, met en péril l’idée même de progrès technologique. Si Tinguely se réfère également à l’anarchisme dans ses propos ou à travers certains titres donnés à ses œuvres, il reconnaît lui-même que ses lectures sur le sujet ont moinsstructuré une pensée que nourri une attitude de rébellion face à l’art et à l’institution. La question cruciale de l’autonomie de l’individu se retrouve dans sa volonté de créer un art pour tous, participatif, grâce auquel le public peut s’épanouir, c’est-à-dire à la fois s’amuser et remettre le monde en perspective. L’œuvre de Niki de Saint Phalle est parfaitement en écho avec ces conceptions. L’art doit sortir du cadre, inviter tout un chacun à l’aborder sans retenue, proposer de nouveaux canons de beauté, se développer dans l’espace public. »
Sophie Duplaix, commissaire de l’exposition et conservatrice en chef des collections contemporaines du Musée national d’art moderne du Centre Pompidou. Continuer la lecture de CAROLE ESQUERRE. NIKI DE SAINT PHALLE, JEAN TINGUELY, PONTUS HULTEN AU GRAND PALAIS : AMITIÉS, COMPLICITÉS ET CRÉATIONS ANTI-CONFORMISTES.