Archives par mot-clé : Biographie

Nolan Sondjo. SURVIVRE AU PAYS DES KHMERS ROUGES

Lorsque Phnom Penh tombe aux mains des révolutionnaires le 17 avril 1975, la population ne peut imaginer que l’évacuation forcée de la capitale imposée par les soldats ne durera pas 3 jours comme ils le disent alors, mais bien 3 ans et 8 mois pour les plus chanceux tandis que les moins chanceux ne reverront jamais leur domicile. Pendant ces 3 années et demie, le régime khmer rouge causa la mort d’environ 2 millions de Cambodgiens, soit un quart de la population de 1975. Pourtant, il fallut attendre plus de 20 ans pour que les haut-dignitaires de l’un des régimes les plus violents du XXe siècle répondent de leurs actes devant une forme de justice internationale, et encore 20 années supplémentaires pour que l’instruction des dossiers soit complètement finalisée. Si les Chambres Extraordinaires au sein des Tribunaux Cambodgiens ont fortement encouragé un travail d’investigation utile à l’histoire, il ne fut pas nécessaire d’attendre 40 ans pour que les premiers témoignages de survivants émergent et apportent un éclairage sur ce qui s’est joué durant ces presque 4 années de dictature communiste cambodgienne. Continuer la lecture de Nolan Sondjo. SURVIVRE AU PAYS DES KHMERS ROUGES

VILAREM ALBAN. OÙ EST NÉ ROMAIN GARY ?

Le présent article tente, à travers le croisement de plusieurs travaux sur la vie de Romain Gary et une analyse de ses autobiographies, d’esquisser une courte analyse des origines de l’auteur. Ce travail, comme tout travail de recherche, possède ses propres contraintes et limites. Ici, la relation particulière que tenait Romain Gary avec la réalité et sa volonté de jouer avec ses identités et ses lecteurs se conjuguent avec la problématique des sources et des archives concernant la vie de l’écrivain, en particulier sur sa jeunesse. Les présents travaux composent donc avec ces difficultés et essayent d’apporter une analyse la plus juste possible. De sa naissance et son enfance en Europe de l’Est à son émigration en France et à son engagement dans la France libre, la jeunesse de Romain Gary, tel un parcours d’apprentissage, a pu conditionner son entrée au Quai d’Orsay et son comportement au sein du ministère. Ne serait-ce que par la prophétie auto-réalisatrice de sa mère : « tu seras ambassadeur de France »1 . Si à l’évidence Romain Gary reste insaisissable, l’analyse de la naissance et de la prime jeunesse de l’auteur en Europe de l’Est donne à voir un contexte géopolitique extrêmement riche dans lequel il fut plongé dès son enfance. 

Continuer la lecture de VILAREM ALBAN. OÙ EST NÉ ROMAIN GARY ?

  1.   GARY Romain, La promesse de l’aube, Paris : Gallimard, coll. “Folio”, 1960, p.125 []

Mylène Boutonnet-Tranier – Compte rendu de lecture : Mes mémoires ou 59 années d’activité industrielle, sociale et intellectuelle d’une ouvrière

Au travers des mémoires de Jeanne Bouvier, nous avons un témoignage des grands changements de son époque et des incidences sur la vie quotidienne des ouvrières.  À la fin du XIXème siècle, il est possible de passer d’une enfance dans la pauvreté à une situation relativement modeste avec quelques distractions tout en épargnant pour assurer sa retraite. Jeanne Bouvier nous dresse tout au long de ses mémoires l’état des lieux de son parcours personnel avec des détails du quotidien saisissants. Elle dépeint une société extrêmement dure pour les femmes, qui sont les premières touchées par la pauvreté avec une issue souvent macabre. Au travers de ses mémoires se dresse un portrait de la consommation ouvrière qui n’est pas uniforme. Elle mentionne en effet ces femmes extrêmement pauvres, mais aussi ses camarades qui s’octroient plus de loisirs et plaisirs dans leurs consommations (vêtements à la mode) Les changements dans ces statuts ouvriers où il est possible de passer d’un état de pauvreté à un statut meilleur quoique modestes ont ainsi indéniablement liés aux pratiques de consommation de l’époque. Néanmoins, cette transformation n’est pas soudaine, et confère à Jeanne une conscience de classe lui permettant de se syndiquer pour contester et lutter contre les injustices sociales et économiques qu’elle subit. La naissance de cette contestation sociale peut continuer à transformer la consommation ouvrière dans l’optique de réduire les inégalités avec les classes sociales plus élevées. 

 

Compte rendu de lecture – nombre de signes (2659 signes) 

 

Jeanne Bouvier est un exemple intéressant d’une vie passée au sein de la classe ouvrière, et retrace au travers de ses mémoires un vécu de travailleuse dès son plus jeune âge de la fin du XIXème siècle au début du XXème siècle. Nous pouvons observer la possibilité d’un changement du statut ouvrier, ainsi qu’un changement dans les typologies de consommation ouvrière dans la société contemporaine du début du XXème siècle.  

Tout d’abord, nous observons un passage d’un statut d’extrême pauvreté au prolétariat notamment par le récit de son enfance pauvre dans une famille économiquement instable. Cette famille possède une source de revenus peu pérenne par le biais du travail paternel payé aux productions réalisées, les mettant souvent dans la précarité avec une dépendance financière forte et une inquiétude quotidienne concernant l’alimentation de la famille. Aussi, dès son plus jeune âge, Jeanne Bouvier a été mise à contribution pour travailler et apporter un revenu à ce foyer permettant ainsi de se nourrir au jour le jour. On note que ce poste de dépense est le principal de la famille, qui ne peut consacrer de l’argent à d’autres dépenses notamment matérielles. Son passage en pension dans sa région natale de l’Isère est également révélateur de la consommation alimentaire chez les ouvriers à l’époque puisqu’elle y détaille ce que sa mère lui déposait une fois par semaine afin de réduire les frais de pension.  

Néanmoins, à la suite de la perte d’emploi de son père, tonnelier, la famille a dû vendre tous ses biens pour subvenir à ses besoins primaires, passant ainsi de la classe des familles à faible revenus à celle des nécessiteux. On note la situation d’extrême pauvreté dans laquelle elle et sa famille se trouvaient avec le récit du quotidien : ils dormaient à même le sol et se nourrissaient de châtaignes, tout en faisant appel à la solidarité familiale pour survivre. Jeanne Bouvier a donc dû sortir de pension, renoncer à une éducation élémentaire et commencer à travailler à l’âge de onze ans dans une fabrique de soie. Elle travaillait dans des conditions éreintantes où pour treize heures de travail, elle percevait cinquante centimes permettant de payer le pain quotidien familial. Le salaire étant insuffisant, elle complétait sa journée de travail par des travaux de crochetage la nuit, toujours pour payer la nourriture du foyer.  

Au travers de son récit, on note que la consommation d’une famille pauvre se résumait uniquement à de la nourriture. Afin d’augmenter son salaire – et donc les revenus familiaux- , la famille décide par la suite de placer Jeanne dans des familles aisées à Paris ou en proche banlieue. Elle était rémunérée à hauteur de vingt francs par mois en échange de travail domestique : ménage, cuisine et lavage. Par la suite, elle quitta ce travail pour rejoindre une maison de commerce où sa cousine faisait de la confection textile pour un salaire plus élevé. Le rapprochement avec les centres économiques et industriels sont ici caractéristiques de la fin du XIXème siècle et du début du XXème siècle, permettant de trouver plus facilement du travail car on y recherchait une main d’œuvre abondante et bon marché, pas ou peu qualifiée. 

Ensuite, l’étude de l’évolution des différents travaux exécutés par Jeanne Bouvier dans ses différents postes dès son plus jeune âge, montre un salaire croissant, permettant d’accroître sa consommation. Elle affirme elle-même qu’à partir du moment où elle a commencé à travailler dans l’atelier de confection, ce travail lui permet de « gagner raisonnablement sa vie ». Elle passe ainsi de la classe des « nécessiteux » aux « ouvriers pauvres ». Une fois la situation de Jeanne Bouvier stabilisée, on perçoit dans le descriptif de son quotidien la place prépondérante qu’y prend sa consommation. Ses dépenses sont planifiées méthodiquement au quotidien pour ne laisser aucune place à l’imprévisible.  Au-delà de cette description, Jeanne Bouvier évoque les prémices d’un commerce international dans la confection vestimentaire concurrençant les productions françaises. En outre, Jeanne retrace la naissance et le développement et l’existence des caisses d’épargne ouvrières auxquelles elle a recours pour prévenir une « vieillesse sans pain ».  Ainsi, par le biais de ses mémoires, on note un parcours personnel et professionnel marqué par la crainte de manquer et la minutie dans la tenue de ses comptes.  

L’évolution de la vie de Jeanne Bouvier est marquée par les moyens financiers dont elle dispose en raison d’un travail acharné. De plus, cette évolution est en lien avec une époque en pleine mutation théâtre de nouvelles inventions avec l’arrivée de l’électricité, tout à l’égout etc… Ce récit laisse percevoir les débuts d’une consommation de masse permettant aux plus modestes d’accéder à des loisirs encore impossibles à envisager au siècle précédent. 

 

Mylène Boutonnet-Tranier. Etudiante en Master 1 – Sociétés modernes et contemporaines dans la mondialisation. Mémoire de Recherche en histoire contemporaine sous la direction de Laure Machu.

 

 

Bekada Mohamed. Ibn Ḥazm et le rôle de la plume au temps du califat omeyyade.

Les maigres données biographiques sur le savant et polygraphe   Ibn Ḥazm   ne permettent pas de mesurer le rôle et l’influence qu’a eu le pouvoir omeyyade sur sa formation1 . On sait qu’il a étudié la langue et la grammaire arabe sous la supervision du savant Abû’ Umar Ahmad b. Muhammad b. ‘Abd al-Warith2 . Grâce à une brève description du contexte littéraire et des éléments disponibles, nous allons tenter d’établir des hypothèses sur son apprentissage. La transmission du savoir par le livre, à défaut d’avoir celle pratiquée à l’oral3 ,   sera le dispositif choisi.

Continuer la lecture de Bekada Mohamed. Ibn Ḥazm et le rôle de la plume au temps du califat omeyyade.

  1. Pour perçu comme savant, il est indispensable de suivre une formation auprès d’un maître. []
  2. Kaddouri Samir, « Dissimulation des opinions politiques sous contrôle », op. Cit. []
  3. Géal F. (dir.), Regards sur al-Andalus (viiie- xve siècle), Madrid, Espagne, Casa de Velázquez, coll. « Collection de la Casa de Velázquez », 2017, p. 13. L’auteur parle de « prééminence » de la transmission oralisée de la connaissance dans « […] tout le système du savoir islamique médiéval ». []

Florence Louis. Mère Geneviève Gallois (1888-1962), artiste originale et engagée


Mère Geneviève Gallois, artiste au talent exceptionnel, nous offre une porte d’entrée dans l’art religieux du XXe siècle. Artiste inclassable, au tempérament entier et sincère, elle s’exprime par l’intermédiaire de la peinture, du dessin, de la gravure, la broderie et le vitrail. 

Après une crise spirituelle, elle entre au couvent des bénédictines et poursuit son activité artistique. C’est à travers son art que Mère Geneviève exprimera toute l’intensité de sa spiritualité. Son œuvre est sans doute l’une des aventures mystiques les plus passionnantes du XXe siècle.

Continuer la lecture de Florence Louis. Mère Geneviève Gallois (1888-1962), artiste originale et engagée

Johann Cox. Biographie de Gaston Blaise.

Une courte biographie de Gaston BLAISE, un éminent officier militaire belge, industriel et gouverneur de la Société Générale de Belgique ayant joué un rôle important dans la défense de la Belgique à l’occasion de la Grande Guerre ainsi que durant l’occupation de la Belgique par l’Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale.

Continuer la lecture de Johann Cox. Biographie de Gaston Blaise.