Maître assistante à l’Université d’Indiana, Pantalea Mazzitello s’interroge, dans cet article publié en 20181, sur les scènes d’anthropophagie dans la version toscane de L’estoire d’Eracles, elle-même traduction en langage vernaculaire, le français en l’occurrence, de l’Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum de Guillaume de Tyr2. L’intérêt de l’Eracles réside dans le fait que, outre les épisodes de cannibalisme relatés dans d’autres récits de la Première croisade, que ce soit à Antioche ou peu après à Ma’arra (située dans l’actuelle Syrie), il fait état du lynchage de l’empereur de Constantinople, Andronic Ier Comnène, survenu en 1185 : cet ajout permet d’aborder à partir d’une même source deux types d’anthropophagie dans des contextes historiques différents. En croisant sa source principale avec d’autres chroniques et chansons relatives à la Première croisade, l’autrice entend ainsi souligner comment les chroniqueurs ont cherché à présenter ces actes de cannibalisme, dont la pratique ne pouvait que ternir l’image idéalisée du croisé.
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Jody Cieutat. COMPTE-RENDU DE L’EXPOSITION “CATHARES : TOULOUSE DANS LA CROISADE”
L’exposition « Cathares : Toulouse dans la croisade » a débuté le 5 avril 2024. Elle est répartie sur deux sites : le Musée Saint-Raymond, musée d’archéologie de Toulouse dont les collections permanentes sont constituées d’objets datant de l’Antiquité, et le Couvent des Jacobins, édifice typique du gothique méridional ouvert à la visite toute l’année. Il n’y a pas d’ordre de visite à respecter entre les deux parties de l’exposition, car certains panneaux sont présents sur les deux sites afin d’assurer une compréhension optimale à chaque étape du parcours (rappel des dates les plus importantes, par exemple).
Jean-Baptiste Lenoir. Les Gesta Philippi Augusti de Rigord : une source essentielle pour aborder le règne de Philippe II et la Troisième croisade.
L’histoire du règne de Philippe Auguste nous est plutôt bien connue. Seulement, comment aborder la Troisième croisade par le biais d’une biographie de ce monarque ? La réponse est en partie donnée par Rigord, un moine de Saint-Denis des XIIe et XIIIe siècles, célèbre pour avoir décrit les accomplissements de Philippe II dans ses Gesta Philippi Augusti et pour avoir attribué à ce dernier le surnom, très prestigieux, d’Auguste. Malgré la vision partiale de cette œuvre, Rigord tente de décrire, en plus du règne de Philippe Auguste, les événements majeurs de la croisade de son roi. Afin de restituer précisément les propos de Rigord, cet article s’appuie sur un travail très riche de traduction et de commentaire datant 2006 et intitulé sobrement Histoire de Philippe Auguste, publié sous la direction des médiévistes Élisabeth Carpentier, Georges Pon et Yves Chauvin.