Archives par mot-clé : éducation

Séverine Loizon. A la guerre comme à la guerre, Dessins et souvenirs d’enfance de Tomi Ungerer

Doit-on encore présenter Tomi Ungerer ?

Auteur, illustrateur, sculpteur, journaliste, publicitaire, affichiste.

Ses mots ont bercé notre enfance. Ses personnages ont envahi nos rêves. Le géant de Zéralda1, Jean, l’habitant de la Lune2, les trois brigands3, Otto l’ours en peluche4.

Il travailla pour de prestigieux journaux américains, Harper’s Bazaar, Life, New-York Time.                                                                                                         Il dénonça la guerre au Viêt Nam et la ségrégation sociale aux Etats-Unis.                                                                                                                                            Il s’essaya aussi aux récits érotiques avec son fameux Kamasoutra des grenouilles5.
Aujourd’hui un musée lui est consacré à Strasbourg, en Alsace, région qui l’a vu naître en 1931.

A cette époque, ce département était redevenu français et ce depuis 1918. Cependant ses parents étaient nés allemands.                                    En 1940, après la débâcle de l’armée française, le IIIe Reich annexa de nouveau la région. Et tous les Alsaciens devinrent des citoyens allemands, soumis à la politique de germanisation6 et de nazification7. Ainsi débute le récit autobiographique de Tomi Ungerer intitulé A la guerre comme à la guerre dessins et souvenirs d’enfance8.

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  1. UNGERER Tomi et CHAGOT Adolphe, Le Géant de Zeralda, l’Ecole des loisirs, Paris, 2013. []
  2. UNGERER Tomi et CHAGOT Adolphe, Jean de la Lune, l’École des loisirs, Paris, coll. « Lutin poche », 1981. []
  3. UNGERER Tomi et CHAGOT Adolphe, Les trois brigands, l’Ecole des loisirs, Paris, 2011. []
  4. UNGERER Tomi, Otto: autobiographie d’un ours en peluche, L’École des Loisirs, Paris, 2014. []
  5. WILLER Thérèse, Kamasutra des grenouilles: un bestiaire érotique de Tomi Ungerer, Musée Tomi Ungerer, Musées de la Ville de Strasbourg, Strasbourg, coll. « Le cabinet de l’amateur », 2015. []
  6. La germanisation : familiarisation à la langue et à la culture allemande. []
  7. La nazification : soumission à la doctrine nazie. []
  8. UNGERER Tomi, A la guerre comme à la guerre: dessins et souvenirs d’enfance, Medium, Paris, 2002. []

Justine Canet. D’AIGUILLES ET DE LECONS: L’EDUCATION DES MERES SOUS L’ANCIEN REGIME

Mes lectures pour la construction de l’État de l’art de mon mémoire de première année de Master m’ont amené à étudier – et à écrire – sur l’éducation des filles au sein de la société française d’Ancien Régime. Plusieurs acteurs, plusieurs institutions mais également plusieurs méthodes interviennent dans les manières d’instruire les filles, à l’instar des petites écoles, des maîtres particuliers, des gouvernantes ou encore des congrégations religieuses. Le niveau d’éducation et la qualité des enseignements administrés aux petites filles dépend du milieu de vie, urbain ou rural, des ressources financières et du statut social des parents. Ainsi, une demoiselle, c’est-à-dire une jeune fille issue de la noblesse, reçoit une éducation propre à son rang, puisqu’en tant que noble elle doit être en mesure d’ordonner aux domestiques, de recevoir des invités, de plaire – avec le chant, la pratique d’un instrument ou encore la danse –, ou encore de tenir un salon littéraire s’il s’agit d’une aristocrate1 . L’éducation des filles, au même titre que celle des garçons, est caractérisée par sa diversité. Seule l’éducation des parents et des aïeuls, et plus précisément des mères, est commune aux enfants des sociétés d’Ancien Régime, indépendamment de leur statut social. Par ailleurs, les enfants sont mêlés très tôt au travail familial, que ce soit au sein de la maison, dans les ateliers ou encore dans les champs. Continuer la lecture de Justine Canet. D’AIGUILLES ET DE LECONS: L’EDUCATION DES MERES SOUS L’ANCIEN REGIME

  1. Membre de la noblesse d’épée. []

Xavier de Roll Montpellier. Compte rendu de lecture : Journaux de voyage et d’éducation, Spa, été 1787.

Illustration :  Le roi Louis-Philippe, roi des Français à l’âge de seize ans en costume du 14e Dragons de Chartres

Isabelle Havelange est une historienne agrégée et ingénieure de recherche honoraire au CNRS, dont les travaux ont porté sur l’histoire de l’éducation, des femmes et du voyage au XVIIIe siècle. Elle est également connue pour son travail d’édition et de publication de sources historiques. 

Parmi ses ouvrages se trouve « Journaux de voyage et d’éducation – Spa, été 1787 », édition basée sur deux carnets, l’un écrit par Louis Philippe duc de Chartres, héritier de la famille d’Orléans, l’autre par Charles Gardeur-Lebrun, sous-gouverneur en charge de son éducation. Un autre personnage central de cette étude, qui n’a contribué que dans une infime mesure à ces carnets sous la forme de notes, est Mme de Genlis, « gouverneur » des princes d’Orléans. Au cours de son introduction, l’historienne présente succinctement le sujet des carnets, le voyage à Spa de 1787, et les différentes analyses qui en ont été faites. On apprend que la première étude du voyage date de 1887, et que la première confrontation entre les deux manuscrits eut lieu lors d’un colloque organisé à Spa en 2012.  

L’étude faite ici cherche à présenter comment l’écriture, particulièrement dans le cadre d’un voyage, est une composante centrale des préceptes éducatifs mis en place par Mme de Genlis. Havelange structure son propos en abordant trois thématiques principales, tout d’abord la pédagogie de l’éducation des princes d’Orléans, puis la place que tiennent ces journaux dans la pédagogie de Mme de Genlis, enfin la reconstitution du voyage à Spa sur la base des deux carnets, segmentée entre la présentation de la destination, le contexte du voyage, ses préparatifs et son déroulement.    Continuer la lecture de Xavier de Roll Montpellier. Compte rendu de lecture : Journaux de voyage et d’éducation, Spa, été 1787.

Anne Mariotti. Les registres des écoles primaires dans le quartier Grandes Carrières : que nous apprennent-ils ?

Dans le cadre de mon mémoire, j’ai étudié les registres des écoles primaires. Ces registres nous révèlent parfois des informations surprenantes !

Image d’illustration : Extrait du registre de l’école Béliard.

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Cathie Miclo. Compte-rendu de lecture sur l’article de Matthew DILLON, Girls and Women in Classical Greek Religion publié en décembre 2013

Matthew P.J. Dillon est un historien et professeur d’histoire ancienne à l’université de Nouvelle Angleterre en Australie. Il a écrit de nombreux ouvrages et essais sur les pèlerinages en Grèce antique et la divination grecque, ainsi que l’éducation des jeunes filles et des femmes à Athènes.  

A l’époque classique, même si la culture grecque est majoritairement orale, les écrits se développent. Au Vème siècle avant J.C., la pratique de l’écriture devient monnaie courante. Cependant, la lecture silencieuse était peu utilisée, et les Athéniens préféraient la lecture à voix haute, à plusieurs. L’iconographie indique ce caractère collectif de la lecture.  L’enseignement des enfants est collectif également, mais payant et privé donc seules les riches familles athéniennes étaient concernées. Les sources mentionnent majoritairement des garçons dans ces écoles, cependant Matthew Dillon a tenu à rétablir l’équité dans son article.

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Henri Grossin. Les manuels scolaires polonais et l’histoire de la Shoah – Résumé de l’intervention d’Ewa Tartakowsky à l’Université de Nanterre le 17 novembre 2022

Ewa Tartakowsky est sociologue, chargée de recherche au CNRS, membre de l’Institut des sciences sociales du politique (UMR7220) et chercheuse rattachée au Centre de civilisation française et d’études francophones (CCFEF) à l’université de Varsovie. Après avoir travaillé sur la production littéraire des écrivains d’origine judéo-maghrébine en France postcoloniale, elle étudie les politiques de l’enseignement de l’histoire en Pologne. Elle enseigne à Sciences Po Paris et au Nouveau collège d’études politiques (Université Paris-Nanterre-Université Paris 8).

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