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MIRINA HAMIL. ” TRIANGULAR TRADE MANILA”. THE GLOBAL AND THE LOCAL : PROBLEMATIC DYNAMIC OF THE TRIANGULAR TRADE IN EARLY MODERN MANILA.

L’article The Global and the Local : Problematic Dynamics of the Triangular Trade in Early Modern Manila, publié le 15 novembre 2015 dans le Journal of World History, est écrit par l’historienne Birgit Tremml-Warner. Ilanalyse l’impact de la politique intérieure et des choix propres de l’empire espagnol, la Chine des Ming et leJapon de Toyotomi Hideyoshi, puis d’Ieyasu Tokugawa, dans le commerce triangulaire de Manille au début del’époque moderne (XVI/XVII siècles).

Birgit Tremml-Warner est diplômée d’Histoire et d’études japonaises à l’université de Vienne en juin 2012,avec une thèse portant sur le même sujet que l’article ici étudié, publiée en 2015. Entre 2013 et 2015, elle occupe un poste de postdoctorant à l’université de Tokyo au sein du programme « Japanese Society of thePromotion of Science » (JSPS), où elle travaille sur les communications interculturelles et les relations extérieures dans les villes portuaires d’Asie du Sud. En 2016, elle intègre l’université de Zurich en tant que chercheuse du laboratoire HERA, puis la Linnaeus University en Suède de 2021 à 2023, année où elle devient enseignante associée à l’université de Stockholm. Elle est également membre du réseau « Global Diplomacy Network » dont les membres œuvrent à créer une nouvelle compréhension des relations interétatiques en s’éloignant du cadre européanocentré.

Comme mentionné ci-dessus, cet article reprend les thématiques de la thèse de l’auteur. Il cherche ainsi à démontrer comment la rencontre entre des états prémodernes puissants (Chine, Japon et Espagne), a affecté le développement économique de Manille, et confirme que démêler les opérations politiques de ces troisÉtats permet de mettre en lumière la complexité économique et politique du commerce du Galion dans lamer de Chine. Elle utilise également cette étude pour expliquer, en partie, le déclin de la ville portuaire dansla seconde moitié du XVIIe siècle : les trois États susmentionnés ayant échoués à tirer profit des avantagesofferts par la localisation de Manille, à cause de différentes visions de la souveraineté. Pour ce faire,l’auteur se base sur l’analyse des acteurs et décisions politiques à la fois globales et locales, se plaçant ainsi dans le courant de l’Histoire connectée, et utilise une méthode comparative afin de souligner les différences entre les États.

L’empire espagnol arrive aux Philippines en 1565, grâce à l’expédition de Miguel López de Legazpi (1502-1572), et fonde Manille en 1571. Rapidement, la couronne espagnole se rend compte que l’île estpauvre en ressources, notamment en épices. Legazpi alors devenu gouverneur, propose de faire commerce avec la Chine pour exporter sa fameuse soie. Ce projet se concrétise lorsque l’équipage d’Andrès de Urdanetatrouve la route pacifique reliant l’Asie à l’Amérique par le port d’Acapulco en Nouvelle-Espagne. Arrive alors duNouveau-Monde le Galion de Manille, chargé en argent, qui deviendra la principale monnaie d’échange avecl’empire du milieu. Pourtant, la couronne de Castille n’a pas su tirer profit du contexte urbain de Manille,notamment de sa population, pour dominer pleinement le commerce en Asie du Sud. En effet, la colonie desPhilippines attire peu de colons. Avec environ 2000 Espagnols résidents à Manille au début du XVIe siècle, lesEuropéens représentent une minorité face aux indigènes, mais surtout vis-à- vis des sangleyes, immigrés chinois venant de la région de Fujian, dans le sud de la Chine. Cette diaspora chinoise était majoritaire etcontrôlait la plupart des établissements commerciaux de Manille. Mais au lieu de les utiliser à leur avantage, les autorités espagnoles se sont méfiées et ont essayé d’écarter cette population du contrôle du commerce, et ont même mené de véritables campagnes anti-sangleyes à certains moments. La peur constante d’une domination chinoise au travers de sa diaspora a donc freiné l’avancée des Espagnols dans lecommerce triangulaire à Manille.

Depuis 1368 et jusqu’en 1644, la Chine est sous l’égide de la dynastie Ming. Au début du XVe siècle,l’empire chinois adopte une politique basée sur la protection des frontières, et interdit le commerce maritimeextérieur, à l’exception des pays lui versant un tribut. Or, à partir des années 1450, le système monétaire basé sur le papier se retrouve déstabilisé et le paiement en argent commence à se généraliser. En 1560, une nouvelle loi impose l’argent comme seul moyen de paiement des taxes. La Chine se retrouve alors en forte demande de ce métal, à tel point que l’empereur Longquing (1537- 1572) lève l’interdiction du commerce maritime en 1567, afin de pouvoir s’approvisionner correctement. C’est à partir de ce moment que débutent les relations commerciales avec Manille, où l’arrivée saisonnière du Galion d’Acapulco, mais également de navires japonais transportant de l’argent, va devenir la première sourced’approvisionnement chinoise. Cependant, ce commerce de l’argent, souvent en échange de soie et de poteries, n’est pas directement géré par le pouvoir central. En effet, apparaissent dès 1567 des groupes de marchands privés, notamment sur les côtes sud de la Chine (Fujian) qui, très vite, comprennent les opportunités offertes par le commerce avec les Philippines. C’est d’ailleurs une partie d’entre eux quis’installera à Manille et formera cette diaspora des sangleyes, dans le quartier de Parian. L’empire du milieuest à cette époque un état contrôlant, qui n’a pas d’intérêt à engendrer des profits via le commerce maritime,ni à protéger ses ressortissants à l’étranger. Ainsi, lors des révoltes sangleyes ayant eu lieu entre 1603 et 1642, quand les Espagnols ont réprimé violemment les révoltés, la Chine n’a pas réagi. Cette indifférencedes Ming est ce qui les a empêchés de tirer profit de Manille : en laissant une partie de sa population partirlibrement et en ne leur fournissant aucun soutien, l’empire a raté sa chance de s’appuyer sur une population très ancrée localement et contrôlant une grande partie du commerce triangulaire.

Le dernier acteur étudié dans cet article est le Japon. Durant une grande partie du XVIe siècle, le Japon est en proie à une guerre civile, due à l’effondrement de l’autorité du Shōgun (détenteur du pouvoirmilitaire), où les différents seigneurs locaux s’affrontent pour étendre leur territoire. L’un d’eux, le seigneur Oda Nobunaga (1504-1582), se démarque et commence une première unification du pays en commençant par la province d’Owari en 1559, jusqu’en 1582, avec la bataille de Tenmokuzan. Nobunaga était favorable aux relations avec les européens, en partie car l’utilisation des arquebuses importées par les Portugais en 1542 l’a grandement aidé dans son entreprise d’unification. En 1580, c’est le premierétablissement d’un commerce régulier entre Manille et le Japon à l’initiative du daimyō (seigneur local)d’Hirado dans le sud du Japon (île de Kyūshū). C’est cependant sous le successeur de Nobunaga, ToyotomiHideyoshi (1537-1598), que les relations commerciales entre les deux archipels se développent. En 1588,Hideyoshi promulgue une loi contre la privatisation du commerce en mer de Chine, afin de le placer sous lecontrôle de l’État. Malgré des relations diplomatiques parfois difficiles, dues aux aspirations expansionnistes d’Hideyoshi et à sa politique anti- chrétiens, le commerce se maintient jusqu’à la mort dece dernier en 1598. En 1600, Ieyasu Tokugawa, ancien général d’Hideyoshi, remporte la bataille de Sekigaharaet prend la tête de l’État, où il réinstaure un shōgunat en 1603. Sous Ieyasu, les échanges avec les Philippinesaugmentent et atteignent leur apogée dans les années 1610, avant de se dégrader à partir de nouvelles loisanti-chrétiennes en 1614 et l’arrivée des Hollandais, puis s’arrêtent avec la fermeture du pays en 1639. Le commerce triangulaire permettait au Japon de se fournir en soies chinoises (les relations commerciales entre lesdeux États

s’étaient arrêtées après le refus du Japon de payer un tribut à la Chine dans les années 1540), et d’écoulerl’argent des mines d’Iwami. Des acteurs privés ont également joué un rôle dans les relations hispano-nipponnes, puisqu’une diaspora japonaise (bien moins importantes que les Chinois), s’est installée à Manille. Pour le Japon, l’incapacité à tirer profit du commerce triangulaire ne vient donc pas d’une mauvaise exploitation des populations ou d’une indifférence étatique, mais bien d’un choix politique : celui de se concentrer sur la construction d’un État neuf, tout juste sorti d’un siècle de crise, afin de poser les bases d’unepaix et d’une stabilité intérieure.

Cet article démontre donc par l’étude de chaque cas et leur mise en relation, l’implication desÉtats, mais également des acteurs locaux comme les marchands ou encore des seigneurs dans le commercetriangulaire à Manille, et, surtout, l’effet des choix politiques et économiques propres aux différentsgouvernements sur le rôle de Manille sur le long terme.

 

HAMIL Mirina

Master 1 Histoire, parcours 2

Sous la direction de Madame Aliocha Maldavsky

Nerrand Mathilde. Compte rendu de lecture : Le grand massacre des chats par Robert Darnton

          L’ouvrage de Robert Darnton, The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History, est publié en 1984 aux éditions Basic Books dans sa version originale. Son travail est rendu accessible aux francophones un an plus tard grâce à sa traduction, Le Grand Massacre des Chats. Croyances et attitudes dans l’ancienne France, parue aux éditions Robert Laffont. Depuis, il fait régulièrement l’objet de rééditions. Continuer la lecture de Nerrand Mathilde. Compte rendu de lecture : Le grand massacre des chats par Robert Darnton

Mathieu Née. LA QUERELLE DES BIENS DES JESUITES A LA MARTINIQUE, XVIIE-XVIIIE SIECLES

Dans cet article, qui constitue le sujet de mon mémoire de Master, je m’intéresse à la querelle des biens des Jésuites en Martinique aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles, un événement marqué par l’Affaire Lavalette ayant conduit à leur expulsion et à la confiscation de leurs biens en 1764. J’explore les enjeux religieux, économiques, sociaux et politiques de cette querelle, tout en mettant en lumière les contradictions entre la mission spirituelle des Jésuites et leur implication dans l’esclavage. Je propose également un bref aperçu historiographique de mon sujet, une présentation des typologies documentaires sur mes sources, ainsi qu’une explication de ma méthodologie de travail.

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Emma Toledano. A propos du spectacle « Toute l’histoire de la peinture en moins de deux heures » par Hector Obalk au théâtre de l’Atelier

Exposer toute l’histoire de la peinture en moins de deux heures, en voilà un défi difficile à relever ! Et pourtant, Hector Obalk y arrive avec brio. Certains diront que c’est impossible, que toute la peinture de la fin du Moyen Âge jusqu’à la fin de l’époque moderne ne peut être vue en deux heures, et ils n’auront pas tort. Cela dit, ils n’auront pas raison non plus car, certes, Hector Obalk fait un tri dans ce qu’il présente à ses spectateurs, mais il justifie ses choix et, de ce fait, même les œuvres ou les artistes qu’il n’évoque que rapidement pour les éloigner de sa démarche, sont intégrés à cette aventure. En cela, Hector Obalk emprunte un chemin véritablement d’historien, car il sait l’immensité des sources qui existent devant lui et, même quand il ne peut toutes les travailler, les garde aux abords de sa conscience, et s’en sert pour façonner son travail.

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