Archives par mot-clé : Grèce antique

HUGO MEYER. Entre performance athlétique et mémoire : liste non exhaustive de quelques-uns des athlètes les plus marquants de l’histoire grecque.

« L’antique gymnastique a produit les Milon, les Hipposthénès, les Polydainas, les Promachus, Glaucus, fils de Démylus, et avant eux, d’autres athlètes encore : Pélée, Thésée et Hercule lui-même. » Philostrate, De la gymnastique. 

 

Cet article vous propose un petit tour d’horizon du milieu athlétique antique en vous présentant quelques athlètes issus du monde grec. Pugilistes, lutteurs ou coureurs, tous ont en commun d’avoir marqué l’histoire par leurs exploits durant les plus grands concours antiques au point de dépasser le domaine strictement sportif. 

Premièrement, cette liste de grands athlètes se concentre en majorité sur les périodes archaïque et classique puisqu’elles sont les épicentres d’un grand nombre d’exploits sportifs significatifs1. Deuxièmement, notre sélection peut sembler arbitraire au vu de la multitude d’athlètes mentionnés dans les sources. C’est pour cette raison que notre choix n’est pas exhaustif, il faut donc garder à l’esprit qu’il existe un grand nombre d’autres sportifs tout aussi importants dans le monde grec que nous ne citerons pas ici, faute de place. Entre dieux et athlètes, exploits post-mortem et athlètes au féminin, préparez-vous pour un voyage vers le monde athlétique grec qui, à l’image de notre premier athlète, recèle un grand nombre de surprises.  Continuer la lecture de HUGO MEYER. Entre performance athlétique et mémoire : liste non exhaustive de quelques-uns des athlètes les plus marquants de l’histoire grecque.

  1. Voir, par exemple, Roubineau 2024a, à partir de la p. 23, qui évoque une période d’expansion de la pratique athlétique vers le VIe siècle av. J.-C. Cette période est caractérisée, d’une part, par l’établissement progressif des grands concours et, d’une autre part, par l’établissement d’une nouvelle figure sociale : l’athlète. []

LES LAURÉATS DU PRIX DU MASTER 2025

La cérémonie du prix du master d’histoire 2025 s’est tenue le jeudi 27 novembre dernier. Comme chaque année, le département d’histoire récompense les meilleurs mémoires de M2 soutenus dans l’année, au sein de l’université. 

Parmi la cinquantaine de mémoires soutenus en 2025, les mieux notés et ceux recommandés par les directeurs de mémoires sont sélectionnés pour concourir. Cette année, une dizaine de mémoires ont été sélectionnés. Par la suite, les travaux des étudiants qui concourent sont relus par deux membres du jury. Ce jury est constitué d’une dizaine d’enseignants-chercheurs et d’enseignantes-chercheuses du département d’histoire de l’Université Paris-Nanterre. Continuer la lecture de LES LAURÉATS DU PRIX DU MASTER 2025

Hugo Meyer. Compte-rendu de lecture de l’ouvrage de Jean-Manuel Roubineau : À poings fermés.

C’est en nous contant l’histoire du jeune héros Eurymédon que Jean-Manuel Roubineau débute son œuvre. Le jeune pugiliste, poussé par la témérité de la jeunesse, souhaite en découdre. Mais, au fond de son cœur, la peur de finir blessé par son adversaire s’instille peu à peu par les images cauchemardesques de sa mâchoire ensanglantée ou de son crâne brisé en deux qui apparaissent dans sa tête. C’est par cette description presque dichotomique que nous comprenons tous les enjeux de ce sport de combat. Pourquoi s’infliger de tels traumatismes en participant à un combat de pugilat ? Quel est le rapport qu’entretient cette boxe si particulière et si mal comprise avec la société grecque ? La boxe anglaise est-elle une copie conforme du pugilat ? Comment les Anciens pratiquaient-ils cet art pugilistique ? C’est à toutes ces questions auxquelles Jean-Manuel Roubineau, enseignant-chercheur spécialisé en histoire grecque et notamment en histoire du sport dans le monde gréco-romain, répond au travers des 400 pages qui forment cet ouvrage. À poings fermés nous plonge dans les concours grecs et nous invite à découvrir ce sport méconnu qu’est le pugilat. C’est à travers le prisme de l’historien que vous allez découvrir cette boxe ancienne, cet art violent à base de poussière et de sang qui déchaînait les foules il y a deux millénaires comme la boxe anglaise le fait encore aujourd’hui. Continuer la lecture de Hugo Meyer. Compte-rendu de lecture de l’ouvrage de Jean-Manuel Roubineau : À poings fermés.

Anne Schnitzler. RETOUR SUR L’EXPOSITION CHEFS-D’ŒUVRE DE LA COLLECTION TORLONIA AU MUSEE DU LOUVRE

C’est au Louvre que des œuvres de la collection Torlonia font leur premier voyage hors d’Italie, et plus particulièrement dans les anciens appartements d’Anne d’Autriche tout juste rénovés. C’est donc un bel événement pour le département des antiquités grecques, étrusques et romaines du musée, qui va mettre en lumière cette collection privée exceptionnelle. Les commissaires de l’exposition du Louvre ont sélectionné pour nous les chefs-d’œuvre de la collection, qui ne regroupe pas moins de 620 sculptures antiques romaines. Voyageons jusqu’à l’époque antique, où grecs et romains se rencontrent autour de l’art de la sculpture du marbre.

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Coralie Verstraete. Éducation féminine à Sparte

 Éducation féminine à Sparte 

Introduction : Sparte dans la Grèce classique 

Sparte est située dans le Péloponnèse, au sud-Ouest d’Athènes. C’est une cité qui atteint un rayonnement de 8 500 km² dès le VIème siècle, donc environ trois fois plus que la superficie d’Athènes. La Laconie est limitée par le Mont Taygète à l’ouest, qui est une immense chaine de montagnes, et par le mont Parnon à l’est. Le fleuve de l’Eurotas traverse la Laconie et passe par Sparte, élément important dont nous reparlerons dans le développement. L’Etat lacédémonien s’étend également en Messénie, à l’ouest du Taygète. Il comprend la Kynourie à l’est du mont Parnon, l’île de Cythère. 

L’époque étudiée est l’époque classique, mais il faut remonter à l’époque archaïque au moins pour comprendre l’organisation de la société spartiate. En effet, Lycurgue, législateur légendaire du IXème ou du VIIIème siècle, aurait promulgué une série de lois pour réformer la société spartiate qui était alors en désordre : c’est ce qu’on appelle la grande Rhètra. C’est ce que nous explique Plutarque, dans sa Vie de Lycurgue :  Continuer la lecture de Coralie Verstraete. Éducation féminine à Sparte

Paul Lavieille. LA RÉOUVERTURE DE LA GALERIE CAMPANA AU MUSÉE DU LOUVRE : UN ÉCRIN POUR LES CÉRAMIQUES GRECQUES DANS UNE MUSÉOGRAPHIE RENOUVELÉE.

La réouverture de la galerie Campana, au musée du Louvre à Paris, permet d’étudier son histoire, sa muséographie, ses collections et ses problématiques actuelles. Cet article revient sur les points clefs de cette réouverture. 

La galerie Campana a fermé pendant près de deux ans, puis une réouverture partielle en décembre 2022 a permis d’accéder de nouveau à certaines salles, jusqu’à la réouverture totale au début du mois de juillet 2023. Après quelques mois d’ouverture, un premier bilan s’impose.

La galerie se situe à Paris, au premier étage de l’aile Sully, côté sud de la cour carrée du musée du Louvre. Ses fenêtres donnent sur la Seine et offrent une magnifique vue sur l’Institut de France.

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Cathie Miclo. Compte-rendu de lecture sur l’article de Matthew DILLON, Girls and Women in Classical Greek Religion publié en décembre 2013

Matthew P.J. Dillon est un historien et professeur d’histoire ancienne à l’université de Nouvelle Angleterre en Australie. Il a écrit de nombreux ouvrages et essais sur les pèlerinages en Grèce antique et la divination grecque, ainsi que l’éducation des jeunes filles et des femmes à Athènes.  

A l’époque classique, même si la culture grecque est majoritairement orale, les écrits se développent. Au Vème siècle avant J.C., la pratique de l’écriture devient monnaie courante. Cependant, la lecture silencieuse était peu utilisée, et les Athéniens préféraient la lecture à voix haute, à plusieurs. L’iconographie indique ce caractère collectif de la lecture.  L’enseignement des enfants est collectif également, mais payant et privé donc seules les riches familles athéniennes étaient concernées. Les sources mentionnent majoritairement des garçons dans ces écoles, cependant Matthew Dillon a tenu à rétablir l’équité dans son article.

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MARINA DI SALVO. NUDITES ATHLETIQUES ET IDENTITES EN GRECE ANCIENNE

Résumé : L’homme grec et donc citoyen jouit d’une certaine liberté ; une liberté certes normée, celle de la citoyenneté et qui lui offre des avantages qu’une femme ou un esclave ne pourront jamais connaître dans cette même société. Il est alors question d’« anthropologie du genre » selon Aurélie Dramet puisque nombreux critères entrent en compte dans le contexte qui lie l’individu aux vêtements et la nudité : « âge, statut social, origine géographique, sexe ». Le focus se fait alors sur ces minorités non concernées par le statut de citoyen : quel est leur rapport au corps et aux vêtements, dans un espace si spécifique aux citoyens qu’est le γυμνάσιον (gumnásion) ?

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