Archives par mot-clé : Histoire ancienne

Xavier Dumoulin. Le cheval dans l’art paléolithique du Grand Sud-Ouest de la France 

L’extraordinaire statuette en grès de cheval agenouillé, 26 cm de long, découverte en 1961, à l’abri Duruthy de Sorde-l’Abbaye dans les Landes 1  , représentée ci-dessus 2  constitue le plus grand objet d’art du mobilier paléolithique du Magdalénien connu 3  . Elle surclasse ces figurations d’équidés des stations magdaléniennes des pays de l’Adour. D’autres chevaux de l’art pariétal paléolithique ornent des grottes du Sud de la France et de l’Espagne pyrénéenne et atlantique. Ces importants chefs-d’œuvre sculptés ou peints s’offrent aux amateurs d’art. Les figurations équines restent en bonne place dans cet ensemble. Quel peut-être le sens de cette imagerie des temps préhistoriques? Cette petite revue de littérature ne pouvant qu’ébaucher des réponses, veut surtout illustrer des approches adaptées à ces temps reculés hors de l’Histoire. Une invitation à une découverte d’un patrimoine et de sites que les historiens, les amateurs d’art et de chevaux ne sauraient ignorer.   Continuer la lecture de Xavier Dumoulin. Le cheval dans l’art paléolithique du Grand Sud-Ouest de la France 

  1.   Simonet Aurélien, « Le trésor préhistorique de l’abbaye d’Arthous », Le festin N°113, avril 2020 (avril 2020).  []
  2.    Sous la direction scientifique de Morgane Dachary, Docteur en Préhistoire, Les Magdaléniens à Duruthy, Centre départemental du Patrimoine, 2006., reproduction «sculpture en grès cheval agenouillé» p 186.  []
  3.   Le Magdalénien est une tradition culturelle du paléolithique supérieur daté entre 21000 et 14000 avant le présent.  []

Emma Pianaro. Compte rendu d’article. Šterbenc Erker Darja : « Voix dangereuses et force des larmes : le deuil féminin dans la Rome antique », Revue de l’histoire des religions, n°3, 2004, p. 259-291.

« La nature a fait en sorte que nous ne puissions pas vivre avec elles de manière particulièrement confortable, mais nous ne pouvons pas du tout vivre sans elles », dit Auguste à propos des femmes, en citant Metellus Numidicus 1  . Cette citation illustre bien toute la complexité du rôle que jouent ces dernières dans la société romaine, souvent dépréciées mais néanmoins influentes dans la vie de la cité. Darja Šterbenc Erker, agrégée slovène et spécialiste des études de genre et des femmes, étudie dans son article « Voix dangereuses et force des larmes : le deuil féminin dans la Rome antique » le deuil par le prisme féminin, lequel leur confère une certaine importance et un pouvoir dans une société romaine pourtant patriarcale. Actuellement assistante de recherche à l’Institut de philologie classique de l’Université Humboldt de Berlin, l’autrice a rédigé de nombreux articles en français et en allemand, notamment sur son sujet de prédilection, tel que « Les pratiques religieuses des matrones dans la Rome ancienne : les Jeux séculaires sous Auguste et sous Septime Sévère » 2  . La démarche dErker s’inscrit dans une approche novatrice représentée par les “Gender Studies“, un concept né aux États-Unis dans les années 1970, qui propose de repenser les rapports hommes/femmes tout en donnant une voix au mouvement féministe. À la fois histoire sociale et histoire religieuse, l’autrice s’appuie sur un savant mélange de sources anciennes (textes d’auteurs tels que Plutarque, Cicéron, Tite-Live…) et de sources contemporaines (ouvrages, articles d’Egon Flaig, Nicole Loraux…) afin d’affiner son analyse et de démontrer que « le deuil peut tout autant marginaliser les femmes que les valoriser » 3  . Darja Šterbenc Erker délimite son étude entre le dernier siècle de la République et les deux premiers siècles de l’Empire, en se concentrant uniquement sur l’aristocratie romaine. Il aurait cependant été intéressant d’élargir le thème du deuil à la plèbe, qui constitue une grande partie de la société romaine. Trop peu abordée dans les études actuelles, comme dans celles plus anciennes, la plèbe aurait permis d’élargir davantage l’horizon de recherche. 

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  1.   Cartwright Mark, « Le Rôle des Femmes dans le Monde Romain », Encyclopédie de l’Histoire du Monde, 2014.  []
  2.   Šterbenc ErkerDarja. « Les pratiques religieuses des matrones dans la Rome ancienne: les Jeux séculaires sous Auguste et sous Septime Sévère »Religion sous contrôle: pratiques et expériences religieuses de la marge? (2016), p. 97-115.  []
  3.   Šterbenc Erker, Darja. « Voix dangereuses et force des larmes : le deuil féminin dans la Rome antique. » Revue de l’histoire des religions, n°3 (2004), p. 259.  []

Olivier Guery. MEURTRE AU MUSEE : LES JEUNES AMIS EN PREMIERE LIGNE

La Société des Amis du Musée d’Archéologie nationale (SAMAN) de Saint-Germain-en-Laye s’ouvre aux jeunes étudiants et souhaite les associer plus étroitement à ses activités. Continuer la lecture de Olivier Guery. MEURTRE AU MUSEE : LES JEUNES AMIS EN PREMIERE LIGNE

Salama Ouslimane. LE LABOUR CHEZ LES AGRONOMES LATINS

La technique de labour dans l’ancien programme agricole est régie par une loi stricte et des règles importantes qui doivent être suivies pour le succès de ce processus. Après que l’agriculteur a pris connaissance du type de sol, il choisit la technique appropriée qui varie selon le labour profond ou superficiel, ainsi que la nature du sol et le type de culture qui détermine le nombre de temps de labour. Continuer la lecture de Salama Ouslimane. LE LABOUR CHEZ LES AGRONOMES LATINS

CÉCILE JEANNE. L’HYPOGÉE DES DUNES : TÉMOIN EXCEPTIONNEL DES PREMIERS TEMPS CHRÉTIENS EN GAULE

Ancien tombeau romain réinvesti à l’époque mérovingienne, l’hypogée des Dunes, exceptionnel à plus d’un titre, se distingue par le fait qu’aucune source ne le mentionne. Il est pourtant bien réel. Ses nombreuses inscriptions concentrées dans seulement vingt mètres carrés représentent un exceptionnel échantillonnage des croyances des chrétiens de l’époque mérovingienne. La qualité et le nombre d’œuvres sculptées préservées en font un lieu unique, notamment une rare statue colonne de Syméon le stylite et l’une des premières représentations connues en Occident de la crucifixion du Christ.   Continuer la lecture de CÉCILE JEANNE. L’HYPOGÉE DES DUNES : TÉMOIN EXCEPTIONNEL DES PREMIERS TEMPS CHRÉTIENS EN GAULE

Paul Lavieille. LA RÉOUVERTURE DE LA GALERIE CAMPANA AU MUSÉE DU LOUVRE : UN ÉCRIN POUR LES CÉRAMIQUES GRECQUES DANS UNE MUSÉOGRAPHIE RENOUVELÉE.

La réouverture de la galerie Campana, au musée du Louvre à Paris, permet d’étudier son histoire, sa muséographie, ses collections et ses problématiques actuelles. Cet article revient sur les points clefs de cette réouverture. 

La galerie Campana a fermé pendant près de deux ans, puis une réouverture partielle en décembre 2022 a permis d’accéder de nouveau à certaines salles, jusqu’à la réouverture totale au début du mois de juillet 2023. Après quelques mois d’ouverture, un premier bilan s’impose.

La galerie se situe à Paris, au premier étage de l’aile Sully, côté sud de la cour carrée du musée du Louvre. Ses fenêtres donnent sur la Seine et offrent une magnifique vue sur l’Institut de France.

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Sidal Sonmez. Compte rendu : Robinson Baudry « Gouverner et administrer l’Empire romain : le modèle “centre-périphérie” en question », Séminaire pluridisciplinaire en sciences sociales, 2021.

Dans le cadre du séminaire pluridisciplinaire en sciences sociales de l’année 2021-2022, organisé par Vincent Meyzie et intégré au parcours « Histoire et sciences sociales du politique », du master d’Histoire de l’Université Paris-Nanterre  , Robinson Baudry est intervenu sur le sujet « Gouverner et administrer l’Empire romain : le modèle “centre-périphérie en question ». Cette intervention est la quatrième séance de ce séminaire dont l’objectif, pour ce semestre, est d’étudier les modes de gouvernement et d’administration du territoire en abordant les apports et les approches des sciences sociales sur ce sujet. Après une première partie introductive, le deuxième thème de ce séminaire qui couple les approches historique et géographique, porte sur une interrogation : le modèle centre-périphérie est-il un système de gouvernement et d’administration des territoires ? R. Baudry a questionné la pertinence de ce modèle géographique dans le cadre de l’Empire romain.

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Miclo Cathie. Compte rendu critique sur l’article rédigé par Keely Elizabeth Heuer Detecting Dionysos in Indigenous Contexts: Clues in South Italian Vase-Painting.

Cet article a pour vocation de clarifier les différentes façons d’aborder le culte à Dionysos selon les populations concernées dans la Grèce antique entre le Vème et le IVème siècle avant J.-C

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Jody Cieutat. Compte-rendu de lecture de l’ouvrage d’Henri-Irénée Marrou : Décadence romaine ou Antiquité tardive ?

L’ouvrage posthume d’Henri-Irénée Marrou, Décadence romaine ou Antiquité tardive ? publié en 1977, synthétise les nombreux travaux de l’historien concernant cette période et a pour ambition d’emmener son lecteur au-delà d’un poncif historiographique : le déclin de l’Empire romain et de sa civilisation à partir du IIIe siècle. Pour ce faire, l’auteur esquisse un portrait de la période en soulignant sa richesse artistique et ses innovations diverses.

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