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OLIVIER GUYON. LE CANNIBALISME DANS L’ESTOIRE D’ERACLES. UNE AFFAIRE DE GOÛT ?

Maître assistante à l’Université d’Indiana, Pantalea Mazzitello s’interroge, dans cet article publié en 20181, sur les scènes d’anthropophagie dans la version toscane de L’estoire d’Eracles, elle-même traduction en langage vernaculaire, le français en l’occurrence, de l’Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum de Guillaume de Tyr2. L’intérêt de l’Eracles réside dans le fait que, outre les épisodes de cannibalisme relatés dans d’autres récits de la Première croisade, que ce soit à Antioche ou peu après à Ma’arra (située dans l’actuelle Syrie), il fait état du lynchage de l’empereur de Constantinople, Andronic Ier Comnène, survenu en 1185 : cet ajout permet d’aborder à partir d’une même source deux types d’anthropophagie dans des contextes historiques différents. En croisant sa source principale avec d’autres chroniques et chansons relatives à la Première croisade, l’autrice entend ainsi souligner comment les chroniqueurs ont cherché à présenter ces actes de cannibalisme, dont la pratique ne pouvait que ternir l’image idéalisée du croisé.

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