Archives par mot-clé : Histoire médiévale

ANNA HIJAZI. DURHAM – MISE EN LUMIÈRE SUR L’HISTOIRE D’UNE CITÉ MÉDIÉVALE ANGLAISE

Durham est une ville bien méconnue, et pourtant, elle est le centre d’une histoire politique et religieuse très riche. Elle est située au nord-est de l’Angleterre, tout près de Newcastle upon Tyne, non loin de la frontière écossaise. Son histoire, principalement médiévale, n’est que très peu connue. Ayant eu la chance de partir l’an dernier en échange dans cette ville, je profite de la visibilité de ce blog pour la mettre en la lumière. Je vais donc proposer dans cet article un aperçu de l’histoire médiévale de Durham. Je commencerai tout d’abord par me concentrer sur l’histoire religieuse de Durham, notamment à travers l’étude de saint Cuthbert, saint patron de la ville. Ensuite, sur l’histoire politique, en étudiant le rôle des prince-évêques  au Moyen Âge et la question de leur autonomie par rapport au pouvoir royal anglais. Enfin, je finirai par une histoire du genre, en me concentrant sur le rôle de la reine d’Angleterre Philippa de Hainaut durant la bataille de Neville’s Cross, qui prit place en 1346 pendant la guerre de Cent Ans. Continuer la lecture de ANNA HIJAZI. DURHAM – MISE EN LUMIÈRE SUR L’HISTOIRE D’UNE CITÉ MÉDIÉVALE ANGLAISE

ROXANE DURY. LE REGISTRE DES DÉPENSES N° GOR 1239 ET L’ÉCRITURE ORDINAIRE DE LA CHARITÉ À NIVELLES AU XVe SIÈCLE.

Les archives hospitalières médiévales conservent parfois des documents dont la banalité apparente masque une richesse exceptionnelle. Le registre N° GOR 1239, conservé aujourd’hui au musée communal de Nivelles (Belgique) dans le fonds de l’Assistance publique, appartient à cette catégorie de sources discrètes mais fondamentales. Rédigé entre juillet 1429 et juin 1430, il consigne les dépenses de l’hôpital Saint-Nicolas sur une année complète.

            À première vue, il ne s’agit que d’un livre de comptes : une succession d’achats de lait, de pain, de linge ou de matériaux, ponctuée de paiements à des artisans et de frais de déplacement. Pourtant, la régularité de cette écriture, la stabilité de ses rubriques et la précision de ses notations en font bien davantage qu’un simple document de gestion. Ce registre permet d’observer de plus près la manière dont une institution hospitalière urbaine organise concrètement la charité à la fin du Moyen Âge.

            Étudier le registre N° GOR 1239 c’est ainsi pénétrer dans l’atelier ordinaire de la charité médiévale : un espace où l’accueil des pauvres et des malades s’articule avec des pratiques comptables rigoureuses ; où le soin passe par l’administration quotidienne des ressources et où l’écriture devient un instrument central du fonctionnement hospitalier. Continuer la lecture de ROXANE DURY. LE REGISTRE DES DÉPENSES N° GOR 1239 ET L’ÉCRITURE ORDINAIRE DE LA CHARITÉ À NIVELLES AU XVe SIÈCLE.

RAPHAËL DAHL. LE SOURIRE DE PROMÉTHÉE, DE FABRICE MOUTHON.

La question écologique est souvent perçue comme une préoccupation récente, inexistante avant la révolution industrielle. Si l’ampleur de la crise que traverse notre planète à l’heure actuelle est sans précédent, les historiens de l’environnement invitent pourtant à considérer le rapport à la nature comme l’une des questions centrales pour toutes les sociétés, y compris médiévales. C’est le cas de Fabrice Mouthon, qui démontre dans Le sourire de Prométhée que, « d’un certain point de vue, l’idée de nature et la question écologique sont, en Occident, des inventions médiévales1. »  

Docteur en histoire médiévale et agrégé d’Économie, Fabrice Mouthon est maître de conférences en histoire du Moyen Âge à l’université de Savoie-Mont-Blanc. Ses travaux sont principalement consacrés aux populations alpines et à leur rapport à l’environnement. En 2017, il publie Le sourire de Prométhée, un ouvrage de synthèse qui mobilise tant les sciences paléoenvironnementales, l’archéologie moderne que la relecture des textes médiévaux. Fabrice Mouthon puise dans un vaste ensemble d’articles et d’ouvrages pour restituer les relations entre les hommes et la nature au Moyen Âge, relations marquées par un mélange d’« utilitarisme et fascination, rationalisme et crainte diffuse, sentiment d’impuissance et volontarisme prométhéen2 ».  Continuer la lecture de RAPHAËL DAHL. LE SOURIRE DE PROMÉTHÉE, DE FABRICE MOUTHON.

  1. Mouthon Fabrice, Le sourire de Prométhée. L’homme et la nature au Moyen Âge, Paris, La Découverte, 2017, p. 6. []
  2. Ibidem, p. 8. []

FAUSTINE LORIC. LE PORTRAIT D’ARNOUL DE CHOCQUES.

 « Arnoul … premier-né de Satan, fils de perdition1 » Guillaume de Tyr commence son chapitre sur le patriarcat de Jérusalem en dressant le portrait du premier prélat à la tête de l’Église de la cité sainte. Ce clerc fut une figure contestée dès son arrivé en Terre sainte. Au sein de cet article nous allons tenter de brosser un portrait de ce personnage tant admiré et tant décrié. Il nous permettra de cerner et de comprendre les enjeux de la présence cléricale lors des expéditions de croisade, ainsi que les dynamiques entourant les élections patriarcales au sein du premier royaume de Jérusalem.

Arnoul fut probablement le fils d’un prêtre, né à la fin des années 1050. De nombreux contemporains dans une situation similaire ont embrassé une carrière ecclésiastique comme Arnoul ou Baudri de Bourgueil. Les réformateurs du XIe siècle ne voyaient pas les choses du même œil, les fils de prêtre étaient de plus en plus souillés par les péchés sexuels de leurs pères, on attendait d’eux qu’ils embrassent une vie monastique chaste plutôt que d’occuper des fonctions séculières. Chocques se situait en effet dans le diocèse de Thérouanne en Flandre. Mais Arnoul recherchait une carrière en Normandie, où les règles et les attitudes étaient plus souples. Il enseigna à Raoul de Caen mais fut également le précepteur de la petite Cécile de Normandie, la fille de Guillaume le Conquérant, qui était moniale à la Sainte-Trinité de Caen. De plus, il a servi comme chancelier et aumônier de Robert de Normandie avant de l’accompagner lors de la première croisade (1096-1099). Continuer la lecture de FAUSTINE LORIC. LE PORTRAIT D’ARNOUL DE CHOCQUES.

  1. De Tyr Guillaume, Willelmi Tyrensis archiepiscopi Chronicon, Brepols Publishers, Turnhout, coll. « Corpus Christianorum », 1986, vol.1, p. 461. []

Janna Belmahdi. Le sceau de la reine Mélisende de Jérusalem : un sceau royal ?

Le plus ancien sceau féminin recensé en Occident est celui de la reine Cunégonde, avec un scellage daté de 1002. Il nous est aussi parvenu l’empreinte du sceau de la comtesse palatine Adélaïde, daté de 1097[1]. Enfin pour la France, retenons le sceau de la comtesse de Flandre, Clémence de Bourgogne, utilisé aux  alentours de 1100/1105, ce qui en fait le premier sceau féminin du royaume[2]. Concernant le XIIe siècle, il a été  constaté que les sceaux féminins en Occident furent principalement, voire exclusivement réservés aux femmes de haut rang, notamment royales[3]. En ce qui concerne le Royaume de Jérusalem, le premier sceau féminin -royal- recensé est celui de Matalya, épouse de Baudouin II et mère de la future Mélisende de Jérusalem. Ce sceau, approximativement daté des années 1120[4], permet de retracer le début de l’usage du sceau féminin dans le Royaume et de constater qu’il se développe simultanément en Occident. Continuer la lecture de Janna Belmahdi. Le sceau de la reine Mélisende de Jérusalem : un sceau royal ?

OLIVIER GUYON. God Wills It ! De la littérature évangéliste à l’épopée médiévale

L’historien du Moyen Âge Philippe Buc s’inscrit ici à rebours de cette formule, aux allures de mantra, qui anime habituellement la recherche en histoire : connaître le passé pour comprendre le présent et construire l’avenir. Et si c’était la connaissance du présent qui nous permettait de mieux comprendre le passé ? Dans cet article1, l’auteur s’essaie donc à un exercice périlleux : comment la réaction du public d’aujourd’hui à une œuvre littéraire contemporaine peut-elle nous aider à comprendre l’impact qu’ont pu avoir des ouvrages, 800 ans plus tôt, dès lors qu’ils présentent des caractéristiques similaires ?

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  1. Buc Philippe, « Evangelical Fundamentalist Fiction and Medieval Crusade Epics », Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies, no 37, 2019, p. 211‑231, [https//doi.org/10.4000/crm.17305] []

Iman Helal. La dislocation de l’empire mongol

L’empire mongol fondé par Gengis Khan  ( 1155 ou 1162- 1227) fut le plus grand empire de tous les temps ;  il s’étala sur une très grande partie de l’Asie actuelle, Russie comprise. À la mort de Gengis Khan, des velléités d’autonomie de ses héritiers, des intérêts contradictoires ainsi que  des haines intra-familiales accumulées sur une longue période eurent raison de cette unité et conduisirent à la dislocation de plus grand empire de tous les temps. Continuer la lecture de Iman Helal. La dislocation de l’empire mongol

Perrine MOULOUKIN .Les notaires du Châtelet : des acteurs clé dans la justice et la sécurité juridique à la fin du Moyen Âge 

Le Châtelet, cœur de la capitale, centre judiciaire et politique, voit en son sein traverser un panel de professions judiciaires et administratives. C’est ici que nous trouvons les bureaux des notaires du Châtelet. Nous allons suivre l’évolution de l’origine des notaires du Châtelet, jusqu’à leur insertion dans la société parisienne et pour finir sur les controverses autour de ces notaires. La rédaction de cet article se base sur les travaux de l’historienne médiéviste Julie Claustre (Genet, Mineo, 2014), spécialisée dans l’histoire sociale et culturelle au Moyen Âge et sur l’ouvrage Juger le faux, dirigé par l’historien Olivier Poncet.(Poncet, 2011) Continuer la lecture de Perrine MOULOUKIN .Les notaires du Châtelet : des acteurs clé dans la justice et la sécurité juridique à la fin du Moyen Âge 

Vivien LEFEBVRE. COMPTE RENDU DE LECTURE : Catalan Maps and Jewish Books : The Intellectual Profile of Elisha ben Abraham Cresques (1325–1387) de Katrin Kogman-Appel

Katrin Kogman-Appel, Catalan Maps and Jewish Books : The Intellectual Profile of Elisha ben Abraham Cresques (1325–1387), Turnhout, Brepols, coll. « Terrarum Orbis », 2020, 358 p., ISBN : 978-2-503-58548-2.  

Katrin Kogman-Appel est professeure d’études juives (Professur für Jüdische Studien) à l’Université de Münster (Allemagne). Titulaire d’un doctorat en histoire de l’art juif (1993), elle s’inscrit dans une tradition historiographique transnationale (Transcultural entanglement and disentanglement). Après avoir dirigé un programme de recherche intitulé From Manuscript to Printing Press: The Illustrated Book in Jewish Culture (Fourteenth–Sixteenth Centuries), elle dirige actuellement le programme Religious Buildings Change their Identity: Iberia 711–1609. Ses travaux l’ont poussée à explorer, du point de vue des pratiques culturelles et artistiques juives, des œuvres manuscrites médiévales ibériques. Dans ce contexte, elle s’est intéressée au Codex Farhi, ouvrage composite, enluminé, comprenant des textes de diverses natures suivis d’une bible hébraïque. Ce codex a été réalisé entre 1366 et 1387 par Elisha ben Abraham Cresques, juif et majorquin. En s’intéressant à ce manuscrit, l’auteure prit connaissance d’une œuvre cartographique (non signée) réalisée vers 1375, attribuée à un dénommé Abraham Cresques.  

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VIVIEN LEFEBVRE. COMPTE-RENDU DE LECTURE : MÉDIÉVAL CONTEMPORAIN. POUR UNE LITTÉRATURE CONNECTÉE

Zrinka Stahuljak, Médiéval contemporain. Pour une littérature connectée, Paris, 2020, Macula Eds, coll. Anamneses, Médiéval/Contemporain, 96p. 

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