Chaque année à Blois, le festival les Rendez-vous de l’histoire met en place un espace de rencontre privilégié pour que les historiens puissent présenter le bilan de leurs pensées, exposer leurs travaux et confronter leurs perspectives dans le but de participer au développement de la recherche et du savoir historique. Le festival a accueilli du 9 au 13 octobre 2024, pour sa 27ᵉ édition, de nombreuses conférences, projections, discussions et expositions, principalement centrées sur la thématique de « la ville ». Les Rendez-vous de l’histoire sont aussi un évènement prisée par le public. Chacun doit pouvoir éveiller sa curiosité, trouver des sujets pour apprendre et se divertir. Des historiens renommés de France tels que Patrick Boucheron, Michel Pastoureau et Johann Chapoutot sont présents, tout comme des enseignants de notre propre université tels que Marie Favereau ! Cet évènement culturel nous offre une opportunité exceptionnelle de rencontrer ceux qui, chaque jour, rédigent et commentent l’histoire. Continuer la lecture de Maéva Gavino. Le Marathon des images, performance d’historiens et d’historiennes : Une image et 5 minutes pour en parler
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CASSAGNE JÉRÔME. COMPTE RENDU DE LECTURE : LE BLEU, HISTOIRE D’UNE COULEUR
Le Bleu, histoire d’une couleur a été écrit par Michel Pastoureau et édité une première fois par les éditions du seuil en 2000 puis réédité en 2020. Cet ouvrage s’inscrit dans une œuvre de plus grande envergure : la symbolique des couleurs de l’antiquité à l’époque contemporaine (en occident et au proche orient). L’étude du bleu a été l’un des premiers ouvrages de la série à être publié et a rencontré un franc succès, le dernier en date étant sur le rose. Michel Pastoureau est un historien de l’art et de la symbolique, ses œuvres sont aujourd’hui des références dans le domaine.
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Vivien LEFEBVRE. COMPTE RENDU DE LECTURE : Catalan Maps and Jewish Books : The Intellectual Profile of Elisha ben Abraham Cresques (1325–1387) de Katrin Kogman-Appel
Katrin Kogman-Appel, Catalan Maps and Jewish Books : The Intellectual Profile of Elisha ben Abraham Cresques (1325–1387), Turnhout, Brepols, coll. « Terrarum Orbis », 2020, 358 p., ISBN : 978-2-503-58548-2.
Katrin Kogman-Appel est professeure d’études juives (Professur für Jüdische Studien) à l’Université de Münster (Allemagne). Titulaire d’un doctorat en histoire de l’art juif (1993), elle s’inscrit dans une tradition historiographique transnationale (Transcultural entanglement and disentanglement). Après avoir dirigé un programme de recherche intitulé From Manuscript to Printing Press: The Illustrated Book in Jewish Culture (Fourteenth–Sixteenth Centuries), elle dirige actuellement le programme Religious Buildings Change their Identity: Iberia 711–1609. Ses travaux l’ont poussée à explorer, du point de vue des pratiques culturelles et artistiques juives, des œuvres manuscrites médiévales ibériques. Dans ce contexte, elle s’est intéressée au Codex Farhi, ouvrage composite, enluminé, comprenant des textes de diverses natures suivis d’une bible hébraïque. Ce codex a été réalisé entre 1366 et 1387 par Elisha ben Abraham Cresques, juif et majorquin. En s’intéressant à ce manuscrit, l’auteure prit connaissance d’une œuvre cartographique (non signée) réalisée vers 1375, attribuée à un dénommé Abraham Cresques.
VIVIEN LEFEBVRE. COMPTE-RENDU DE LECTURE : MÉDIÉVAL CONTEMPORAIN. POUR UNE LITTÉRATURE CONNECTÉE
Zrinka Stahuljak, Médiéval contemporain. Pour une littérature connectée, Paris, 2020, Macula Eds, coll. Anamneses, Médiéval/Contemporain, 96p.
LAUREN LASSÈRE. LES RELIGIEUSES ET LA JUSTICE AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES
Landron Paul, « Religieuses et factums dans le royaume de France : exposer, dissimuler et mobiliser des soutiens (XVIIe et XVIIIe siècles) », Criminocorpus. Revue d’Histoire de la justice, des crimes et des peines, no 24, 2023.
Paul Landron est professeur agrégé d’histoire et commence sa thèse, sous la direction d’Alain Tallon, en 2019. Il s’intéresse aux réseaux et aux moyens d’action des communautés religieuses féminines de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle.
Dans cette étude, il en recherche les traces dans un échantillon d’une centaine de factums conservés à la Bibliothèque nationale de France (BnF). L’historien définit les méthodes et les procédures utilisées par les religieuses pour se faire entendre par la justice et avoir satisfaction dans l’obtention ou la défense d’intérêts. Il s’interroge également sur la représentation de ces communautés religieuses dans les factums.
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Emma Toledano. Comment Christophe Hugoniot vient solutionner la prétendue fuite des curies en Afrique de l’Antiquité tardive.
Analyse de l’article « Les cités de l’Afrique romaine au Bas-Empire : les curies et l’évasion des notables municipaux » de Christophe Hugoniot ou Comment Christophe Hugoniot interprète la prétendue fuite des curies1 en Afrique de l’Antiquité tardive.
L’article « Les cités de l’Afrique romaine au Bas-Empire : les curies et l’évasion des notables municipaux » appartient au numéro 26 de la revue Antiquité Tardive, numéro paru en 2018 et intitulé « Le gouvernement des cités dans l’Antiquité tardive (IVe-VIIe siècles) ». Continuer la lecture de Emma Toledano. Comment Christophe Hugoniot vient solutionner la prétendue fuite des curies en Afrique de l’Antiquité tardive.
- La curie désigne, dans les cités des provinces de l’Empire, un groupe d’hommes, de citoyens, qui forment un conseil municipal, l’équivalent du Sénat romain, dont ils reprennent d’ailleurs le nom puisque ce dernier, à Rome, se réunit dans la Curie. Les membres de la curie sont les décurions. [↩]
MICHEL DEUTSCH. LA CONSTRUCTION DU CONCEPT DE SAINTE CHAPELLE, ENTRE IDÉALISATION ET AFFIRMATION DYNASTIQUE, A LA FIN DU XVe SIÈCLE
De prime abord, lorsqu’on évoque le terme de Sainte Chapelle, on pense à celle du Palais de la Cité à Paris. Fondée par Louis IX, d’après les premières lettres de fondation de 1246, on doit d’abord y assurer, par des services, le salut des membres de la famille capétienne.
CLAIRE DESSUS GILBERT. ITIL, CAPITALE DE L’EMPIRE KHAZAR
Cet article explore l’histoire d’Itil, la capitale de l’Empire turco-nomade des Khazars qui a dominé la steppe de l’Europe centrale et de l’Est du VIIème au Xème siècle. Située dans le delta de la Volga, Itil était un centre commercial crucial et un melting-pot de cultures et de religions diverses. La ville a joué un rôle stratégique majeur sur la scène politique et commerciale internationale jusqu’à sa destruction en 965 par les Rus’. L’article discute aussi de l’intérêt, voire de la fascination, historiographique continu pour Itil, surnommée la « capitale perdue ». Continuer la lecture de CLAIRE DESSUS GILBERT. ITIL, CAPITALE DE L’EMPIRE KHAZAR
Iman Helal. LE VOL DE L’HISTOIRE OU COMMENT JACK GOODY PROCÈDE À UNE RÉÉCRITURE DE L’HISTOIRE…
Jack Goody, le Vol de l’Histoire, comment l’Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde, paru en 2010 aux éditions Gallimard et traduit de l’anglais par Fabien Durant-Bagaert.
L’Histoire telle qu’elle nous a été enseignée et que nous connaissons ne serait-elle finalement qu’un mensonge, une « construction » érigée par des savants européens désireux d’imposer l’idée de la supériorité notamment économique et intellectuelle de la civilisation européenne sur les autres civilisations et ce, en vue de justifier le phénomène de colonisation ? C’est l’hypothèse audacieuse que Jack Rankine Goody, célèbre anthropologue britannique, soutient dans son essai le Vol de l’Histoire, comment l’Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde, paru en 2010. Ruper Trevor dans The Rise of Christian Europe paru en 1966, se faisait le chantre de cet eurocentrisme : il y soutenait sans équivoque cette idée de la prétendue supériorité de l’Occident sur le reste du monde et affirmait de manière incontestable que l’« extraordinaire accomplissement de l’Europe depuis la Renaissance » était dû aux « techniques européennes », « modèles européens et idées européennes » qui ont eu pour vertu d’arracher le monde extra-européen à la barbarie.
Cécile Jeanne. LES VITAE FÉMININES MÉROVINGIENNES : QUEL TYPE DE SOURCES POUR L’HISTORIEN ?
Illustration : « Radegonde guérit l’aveugle Bella », Vie de sainte Radegonde, manuscrit du XIe siècle, médiathèque de Poitiers1
L’engouement des médiévistes pour les récits hagiographiques est récent. Les historiens méthodiques de la fin du XIXe siècle et leurs héritiers du XXe siècle affichaient un réel mépris pour cet « odieux fatras2 » et ne pouvaient envisager d’en faire usage à des fins scientifiques. C’est au XXe siècle qu’une méthodologie critique propre aux textes hagiographiques a vu le jour sous les plumes d’Hippolyte Delehaye puis de René Aigrain. Les sources hagiographiques ont ainsi acquis le statut de sources historiques et sont devenues incontournables en histoire sociale. Elles représentent pour l’historien l’ensemble documentaire le plus important du très haut Moyen Âge. Elles sont constituées de plusieurs types de récits : les Passions ou les supplices subis par les martyrs, les Vies ou biographies de personnages reconnus comme saints, les Miracles, c’est-à-dire le récit de faits positifs extraordinaires, en dehors du cours naturel des choses, que le croyant attribue à une intervention divine providentielle et auxquels il donne une portée spirituelle, et enfin les Translations ou le fait de transporter les restes mortuaires de quelqu’un d’un lieu à un autre. Continuer la lecture de Cécile Jeanne. LES VITAE FÉMININES MÉROVINGIENNES : QUEL TYPE DE SOURCES POUR L’HISTORIEN ?