Archives par mot-clé : Littérature

VILAREM ALBAN. OÙ EST NÉ ROMAIN GARY ?

Le présent article tente, à travers le croisement de plusieurs travaux sur la vie de Romain Gary et une analyse de ses autobiographies, d’esquisser une courte analyse des origines de l’auteur. Ce travail, comme tout travail de recherche, possède ses propres contraintes et limites. Ici, la relation particulière que tenait Romain Gary avec la réalité et sa volonté de jouer avec ses identités et ses lecteurs se conjuguent avec la problématique des sources et des archives concernant la vie de l’écrivain, en particulier sur sa jeunesse. Les présents travaux composent donc avec ces difficultés et essayent d’apporter une analyse la plus juste possible. De sa naissance et son enfance en Europe de l’Est à son émigration en France et à son engagement dans la France libre, la jeunesse de Romain Gary, tel un parcours d’apprentissage, a pu conditionner son entrée au Quai d’Orsay et son comportement au sein du ministère. Ne serait-ce que par la prophétie auto-réalisatrice de sa mère : « tu seras ambassadeur de France »1 . Si à l’évidence Romain Gary reste insaisissable, l’analyse de la naissance et de la prime jeunesse de l’auteur en Europe de l’Est donne à voir un contexte géopolitique extrêmement riche dans lequel il fut plongé dès son enfance. 

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  1.   GARY Romain, La promesse de l’aube, Paris : Gallimard, coll. “Folio”, 1960, p.125 []

Claudia Soriano. LES DANSES THÉÂTRALES AU GUATEMALA ET À EL SALVADOR. LOS HISTORIANTES HISTOIRE, TRANSFORMATION, APPROPRIATION.UNE APPROCHE ARCHÉOLOGIQUE, ETHNO HISTORIQUE ET ARTISTIQUE

La danse-théâtrale des  Historiantes1 est une performance artistique et culturelle pratiquée dans quelques pays d’Amérique Latine. Introduite par les Espagnols dès le XVIe siècle elle est rapidement adoptée par les populations locales. C’est lors des fêtes dites patronales2 que les membres appartenant à la cofradia3 locale, portant des costumes de couleurs et des masques, défilent dans les rues, scénarisant l’un des épisodes marquant de l’histoire espagnole et/ou de l’histoire coloniale : celle de l’expulsion des musulmans de la péninsule ibérique, mais également le récit de la défaite des populations du continent américain contre les européens au XVIe siècle. Elle est porteuse aussi d’un discours idéologique : il s’agit de célébrer la “reconquête” de la pensée religieuse par les chrétiens espagnols dans la péninsule ibérique et la victoire du christianisme face aux autres religions et croyances en Amérique. Continuer la lecture de Claudia Soriano. LES DANSES THÉÂTRALES AU GUATEMALA ET À EL SALVADOR. LOS HISTORIANTES HISTOIRE, TRANSFORMATION, APPROPRIATION.UNE APPROCHE ARCHÉOLOGIQUE, ETHNO HISTORIQUE ET ARTISTIQUE

  1. Au Salvador, “Les Historiens” est l’appellation et l’adaptation du nom de la danse théâtrale espagnole connue sous le nom de « Maures et Chrétiens ». []
  2. Une fête « patronale » au Salvador et en Amérique centrale est le nom donné à une célébration organisée dans une ville ou dans un village en l’honneur du saint patron. Il s’agit d’une fête à caractère religieux. Elle s’accompagne le plus souvent d’une procession dans laquelle le saint de la ville défile dans les rues. Parallèlement un certain nombre activités ludiques et des divertissements viennent se greffer aux festivités. []
  3. La confrérie est une association pieuse, d’assistance mutuelle et d’entraide, souvent associée ou confondue avec les corporations au Moyen Âge. De nos jours, les confréries de métier maintiennent d’anciennes traditions festives. Il s’agit de confréries de laïcs. []

Salama Ouslimane. LE LABOUR CHEZ LES AGRONOMES LATINS

La technique de labour dans l’ancien programme agricole est régie par une loi stricte et des règles importantes qui doivent être suivies pour le succès de ce processus. Après que l’agriculteur a pris connaissance du type de sol, il choisit la technique appropriée qui varie selon le labour profond ou superficiel, ainsi que la nature du sol et le type de culture qui détermine le nombre de temps de labour. Continuer la lecture de Salama Ouslimane. LE LABOUR CHEZ LES AGRONOMES LATINS

Jean-Baptiste Lenoir. Les Gesta Philippi Augusti de Rigord : une source essentielle pour aborder le règne de Philippe II et la Troisième croisade.

L’histoire du règne de Philippe Auguste nous est plutôt bien connue. Seulement, comment aborder la Troisième croisade par le biais d’une biographie de ce monarque ? La réponse est en partie donnée par Rigord, un moine de Saint-Denis des XIIe et XIIIe siècles, célèbre pour avoir décrit les accomplissements de Philippe II dans ses Gesta Philippi Augusti et pour avoir attribué à ce dernier le surnom, très prestigieux, d’Auguste. Malgré la vision partiale de cette œuvre, Rigord tente de décrire, en plus du règne de Philippe Auguste, les événements majeurs de la croisade de son roi. Afin de restituer précisément les propos de Rigord, cet article s’appuie sur un travail très riche de traduction et de commentaire datant 2006 et intitulé sobrement Histoire de Philippe Auguste, publié sous la direction des médiévistes Élisabeth Carpentier, Georges Pon et Yves Chauvin.

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Julie Eifler-Bolander. Présentation de Mémoire: La Route de Samarkand au temps de Tamerlan, Ruy Gonzalez de Clavijo

La Route de Samarkand au temps de Tamerlan est un récit de voyage, rédigé entre 1403 et 1406 par le castillan Ruy Gonzalez de Clavijo. Ambassadeur du roi de Castille Henri III (1379-1406), il part de Cadix en 1403 pour rejoindre Samarcande : après plusieurs mois de voyage, sur mer comme sur terre, il délivre une lettre de son souverain à Tamerlan, ou Timur Beg (1336-1405), empereur turco-mongol dont l’empire s’étendait de la côte Est de la Méditerranée jusqu’à la Chine. Pour ma première année de Master d’Histoire, sous la direction de Marie Favereau Doumenjou, j’ai donc choisi d’étudier ce texte, trop souvent écarté de l’historiographie contemporaine, et de m’intéresser à toutes les dimensions qu’il permet d’aborder : littérature viatique (littérature de voyage), ethnographie et histoire connectée. Mais avant tout, pour bien saisir les enjeux multiples d’un tel récit, j’ai choisi de me pencher sur le contexte politique espagnol et centrasiatique de l’époque, et d’étudier les raisons d’une telle ambassade.  Continuer la lecture de Julie Eifler-Bolander. Présentation de Mémoire: La Route de Samarkand au temps de Tamerlan, Ruy Gonzalez de Clavijo

Pierrick Prouheze, Une historiographie du miracle moderne.

Maës B., « Les historiens devant les récits modernes de miracles, de la fin du XIXe siècle à nos jours », dans Revue d’histoire de l’Église de France. Un siècle d’histoire du christianisme en France, tome 86 (n°217), 2000, p. 459-467.

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Olivier Sorlin. Les douze morts de Napoléon par CHANTERANNE David.

CHANTERANNE David, Les douze morts de Napoléon, Passés Composés, 256 p, 2021.

En cette année du bicentenaire de sa mort, Napoléon va être à l’honneur. Dans son émission « La grande librairie », diffusée le 24 mars 2021 sur France 5, François Busnel et ses invités débâtaient autour de la question : Faut-il commémorer Napoléon ?
Ma réponse est oui puisque cela nous permet de découvrir de nouveaux essais sur l’Empereur.  

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Christian Dagorn. Dans la cour des lions. Hommes et femmes de pouvoir de la Renaissance, par Cédric Michon.

Au début du XVIe siècle, quatre jeunes princes hors du commun montent sur les principaux trônes d’Europe. Henri VIII en Angleterre, François 1er en France, Charles Quint en Espagne puis dans le Saint-Empire romain germanique et Soliman le Magnifique dans l’Empire ottoman. Ces quatre lions vont dominer la scène européenne pendant un demi-siècle. 

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Benoit Laurent. Les sermons du bas Moyen Âge, un réexamen en cours, par Hervé Martin.

Hervé Martin, historien français né en 1940 en France dans le Finistère, publie en 2000, dans le numéro 86 de la Revue d’histoire de l’Église  de France, un article intitulé Les sermons du bas Moyen Âge, un réexamen en cours. En 1975, il soutient sa thèse de troisième cycle, et en 1988 il soutient sa thèse d’État, Le métier de prédicateur en France à la fin du Moyen Âge. Les deux sont des apports importants et novateurs en ce qui concerne la vie religieuse au Moyen Âge. Professeur émérite d’histoire médiévale à Rennes II, il est docteur ès Lettres, docteur en Histoire et agrégé d’Histoire. Ses principaux sujets de recherche sont l’histoire de la prédication, l’histoire des mentalités, l’épistémologie historique et enfin l’histoire politique de la Bretagne au Moyen Âge.

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