Archives par mot-clé : Littérature

CAROLE ESQUERRE. Compte rendu de lecture : Attaquer la terre et le soleil, Mathieu Belezi

« J’ai pleuré 

Je n’ai pas pu m’empêcher de pleurer quand nous sommes arrivés et que

nous avons vu la terre qu’il allait falloir travailler 

Sainte et sainte mère de Dieu »  

 

« Nous ne sommes pas des anges 

Le capitaine n’a cessé de nous le brailler dans les oreilles, et nous le braille

encore » 

L’incipit de ce court roman annonce ce qui en deviendra le leitmotiv : la douleur, la souffrance engendrée par la colonisation de l’Algérie dans les années 1830-1840. L’auteur choisit les premières années de la colonisation peu explorées par la littérature, alors que la guerre d’Algérie, guerre de décolonisation, guerre d’Indépendance, est amplement, et dès le départ, investie par l’écriture. La littérature du xxie siècle a renouvelé ses approches, s’éloignant parfois du personnage récurrent du bourreau ou de la thématique de la terre perdue. On se souvient de Madame Arnoult de Jean Noël Pancrazi. Fraternisant avec les Musulmans, elle sauve l’enfant d’un attentat lorsque éclatent les « évènements ». L’enfant est seul narrateur et c’est à travers son point de vue qu’on approche cette Alsacienne, étrangère à la communauté de colons de Batna. Plus récemment, L’Art de perdre d’Alice Zeniter, prix Goncourt 2019, est une fresque autobiographique, sur trois générations, peignant les difficultés d’une famille de Harkis restée aux côtés de la France. Mais c’est la violence de la guerre de conquête que choisit de mettre en lumière Mathieu Belezi1 avec Attaquer la terre et le soleil. S’appuyant principalement sur des lettres de soldats participant à la conquête et quelques récits de colons, il livre un récit bref, concis, précis et acéré dans une écriture tranchante. 

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Nerrand Mathilde. Compte rendu de lecture : Le grand massacre des chats par Robert Darnton

          L’ouvrage de Robert Darnton, The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History, est publié en 1984 aux éditions Basic Books dans sa version originale. Son travail est rendu accessible aux francophones un an plus tard grâce à sa traduction, Le Grand Massacre des Chats. Croyances et attitudes dans l’ancienne France, parue aux éditions Robert Laffont. Depuis, il fait régulièrement l’objet de rééditions. Continuer la lecture de Nerrand Mathilde. Compte rendu de lecture : Le grand massacre des chats par Robert Darnton

OLIVIER GUYON. God Wills It ! De la littérature évangéliste à l’épopée médiévale

L’historien du Moyen Âge Philippe Buc s’inscrit ici à rebours de cette formule, aux allures de mantra, qui anime habituellement la recherche en histoire : connaître le passé pour comprendre le présent et construire l’avenir. Et si c’était la connaissance du présent qui nous permettait de mieux comprendre le passé ? Dans cet article1, l’auteur s’essaie donc à un exercice périlleux : comment la réaction du public d’aujourd’hui à une œuvre littéraire contemporaine peut-elle nous aider à comprendre l’impact qu’ont pu avoir des ouvrages, 800 ans plus tôt, dès lors qu’ils présentent des caractéristiques similaires ?

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  1. Buc Philippe, « Evangelical Fundamentalist Fiction and Medieval Crusade Epics », Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies, no 37, 2019, p. 211‑231, [https//doi.org/10.4000/crm.17305] []

VIVIEN LEFEBVRE. COMPTE-RENDU DE LECTURE : MÉDIÉVAL CONTEMPORAIN. POUR UNE LITTÉRATURE CONNECTÉE

Zrinka Stahuljak, Médiéval contemporain. Pour une littérature connectée, Paris, 2020, Macula Eds, coll. Anamneses, Médiéval/Contemporain, 96p. 

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VILAREM ALBAN. OÙ EST NÉ ROMAIN GARY ?

Le présent article tente, à travers le croisement de plusieurs travaux sur la vie de Romain Gary et une analyse de ses autobiographies, d’esquisser une courte analyse des origines de l’auteur. Ce travail, comme tout travail de recherche, possède ses propres contraintes et limites. Ici, la relation particulière que tenait Romain Gary avec la réalité et sa volonté de jouer avec ses identités et ses lecteurs se conjuguent avec la problématique des sources et des archives concernant la vie de l’écrivain, en particulier sur sa jeunesse. Les présents travaux composent donc avec ces difficultés et essayent d’apporter une analyse la plus juste possible. De sa naissance et son enfance en Europe de l’Est à son émigration en France et à son engagement dans la France libre, la jeunesse de Romain Gary, tel un parcours d’apprentissage, a pu conditionner son entrée au Quai d’Orsay et son comportement au sein du ministère. Ne serait-ce que par la prophétie auto-réalisatrice de sa mère : « tu seras ambassadeur de France »1 . Si à l’évidence Romain Gary reste insaisissable, l’analyse de la naissance et de la prime jeunesse de l’auteur en Europe de l’Est donne à voir un contexte géopolitique extrêmement riche dans lequel il fut plongé dès son enfance. 

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  1.   GARY Romain, La promesse de l’aube, Paris : Gallimard, coll. “Folio”, 1960, p.125 []

Claudia Soriano. LES DANSES THÉÂTRALES AU GUATEMALA ET À EL SALVADOR. LOS HISTORIANTES HISTOIRE, TRANSFORMATION, APPROPRIATION.UNE APPROCHE ARCHÉOLOGIQUE, ETHNO HISTORIQUE ET ARTISTIQUE

La danse-théâtrale des  Historiantes1 est une performance artistique et culturelle pratiquée dans quelques pays d’Amérique Latine. Introduite par les Espagnols dès le XVIe siècle elle est rapidement adoptée par les populations locales. C’est lors des fêtes dites patronales2 que les membres appartenant à la cofradia3 locale, portant des costumes de couleurs et des masques, défilent dans les rues, scénarisant l’un des épisodes marquant de l’histoire espagnole et/ou de l’histoire coloniale : celle de l’expulsion des musulmans de la péninsule ibérique, mais également le récit de la défaite des populations du continent américain contre les européens au XVIe siècle. Elle est porteuse aussi d’un discours idéologique : il s’agit de célébrer la “reconquête” de la pensée religieuse par les chrétiens espagnols dans la péninsule ibérique et la victoire du christianisme face aux autres religions et croyances en Amérique. Continuer la lecture de Claudia Soriano. LES DANSES THÉÂTRALES AU GUATEMALA ET À EL SALVADOR. LOS HISTORIANTES HISTOIRE, TRANSFORMATION, APPROPRIATION.UNE APPROCHE ARCHÉOLOGIQUE, ETHNO HISTORIQUE ET ARTISTIQUE

  1. Au Salvador, “Les Historiens” est l’appellation et l’adaptation du nom de la danse théâtrale espagnole connue sous le nom de « Maures et Chrétiens ». []
  2. Une fête « patronale » au Salvador et en Amérique centrale est le nom donné à une célébration organisée dans une ville ou dans un village en l’honneur du saint patron. Il s’agit d’une fête à caractère religieux. Elle s’accompagne le plus souvent d’une procession dans laquelle le saint de la ville défile dans les rues. Parallèlement un certain nombre activités ludiques et des divertissements viennent se greffer aux festivités. []
  3. La confrérie est une association pieuse, d’assistance mutuelle et d’entraide, souvent associée ou confondue avec les corporations au Moyen Âge. De nos jours, les confréries de métier maintiennent d’anciennes traditions festives. Il s’agit de confréries de laïcs. []

Salama Ouslimane. LE LABOUR CHEZ LES AGRONOMES LATINS

La technique de labour dans l’ancien programme agricole est régie par une loi stricte et des règles importantes qui doivent être suivies pour le succès de ce processus. Après que l’agriculteur a pris connaissance du type de sol, il choisit la technique appropriée qui varie selon le labour profond ou superficiel, ainsi que la nature du sol et le type de culture qui détermine le nombre de temps de labour. Continuer la lecture de Salama Ouslimane. LE LABOUR CHEZ LES AGRONOMES LATINS

Jean-Baptiste Lenoir. Les Gesta Philippi Augusti de Rigord : une source essentielle pour aborder le règne de Philippe II et la Troisième croisade.

L’histoire du règne de Philippe Auguste nous est plutôt bien connue. Seulement, comment aborder la Troisième croisade par le biais d’une biographie de ce monarque ? La réponse est en partie donnée par Rigord, un moine de Saint-Denis des XIIe et XIIIe siècles, célèbre pour avoir décrit les accomplissements de Philippe II dans ses Gesta Philippi Augusti et pour avoir attribué à ce dernier le surnom, très prestigieux, d’Auguste. Malgré la vision partiale de cette œuvre, Rigord tente de décrire, en plus du règne de Philippe Auguste, les événements majeurs de la croisade de son roi. Afin de restituer précisément les propos de Rigord, cet article s’appuie sur un travail très riche de traduction et de commentaire datant 2006 et intitulé sobrement Histoire de Philippe Auguste, publié sous la direction des médiévistes Élisabeth Carpentier, Georges Pon et Yves Chauvin.

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Julie Eifler-Bolander. Présentation de Mémoire: La Route de Samarkand au temps de Tamerlan, Ruy Gonzalez de Clavijo

La Route de Samarkand au temps de Tamerlan est un récit de voyage, rédigé entre 1403 et 1406 par le castillan Ruy Gonzalez de Clavijo. Ambassadeur du roi de Castille Henri III (1379-1406), il part de Cadix en 1403 pour rejoindre Samarcande : après plusieurs mois de voyage, sur mer comme sur terre, il délivre une lettre de son souverain à Tamerlan, ou Timur Beg (1336-1405), empereur turco-mongol dont l’empire s’étendait de la côte Est de la Méditerranée jusqu’à la Chine. Pour ma première année de Master d’Histoire, sous la direction de Marie Favereau Doumenjou, j’ai donc choisi d’étudier ce texte, trop souvent écarté de l’historiographie contemporaine, et de m’intéresser à toutes les dimensions qu’il permet d’aborder : littérature viatique (littérature de voyage), ethnographie et histoire connectée. Mais avant tout, pour bien saisir les enjeux multiples d’un tel récit, j’ai choisi de me pencher sur le contexte politique espagnol et centrasiatique de l’époque, et d’étudier les raisons d’une telle ambassade.  Continuer la lecture de Julie Eifler-Bolander. Présentation de Mémoire: La Route de Samarkand au temps de Tamerlan, Ruy Gonzalez de Clavijo

Pierrick Prouheze, Une historiographie du miracle moderne.

Maës B., « Les historiens devant les récits modernes de miracles, de la fin du XIXe siècle à nos jours », dans Revue d’histoire de l’Église de France. Un siècle d’histoire du christianisme en France, tome 86 (n°217), 2000, p. 459-467.

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