Archives par mot-clé : Martinique

Mathieu NEE.L’ascension sociale d’une famille militaire à la Martinique : le cas des Crocquet (XVIIe-XVIIIe siècles).

C’est en explorant la série E des Archives Nationales d’Outre-Mer (ANOM) localisées à Aix-en-Provence pour mon mémoire de Master que j’ai découvert par hasard le fascinant parcours de la famille Crocquet. Bien que cette famille martiniquaise soit éloignée de mon sujet de recherche principal – La querelle des biens des Jésuites à la Martinique – les mécanismes d’ascension sociale qu’elle illustre m’ont tant captivé que j’ai souhaité partager avec vous cette histoire d’une construction ascendante d’une notabilité créole. À travers l’étude des dossiers personnels militaires et administratifs de la famille Crocquet à la Martinique, se dessine l’épopée d’une famille qui, sur quatre générations, est parvenue à s’élever dans la hiérarchie coloniale martiniquaise par le service militaire, les alliances matrimoniales stratégiques et l’exploitation sucrière. Continuer la lecture de Mathieu NEE.L’ascension sociale d’une famille militaire à la Martinique : le cas des Crocquet (XVIIe-XVIIIe siècles).

Ylse Certain. CR LES DEUX MORTS DE QUINQUIN-LA-FLOTTE

Le roman Les deux morts de Quinquin-La-Flotte paraît en 1971 aux Éditions Stock. L’ouvrage est écrit par l’auteur brésilien Jorge Amado et traduit en français en 1980 par Georges Boisvert. Dans la traduction française, une préface de Roger Bastide, sociologue français, propose aux lecteurs une introduction précieuse tant pour sa critique que pour sa mise en avant de la personnalité littéraire de l’auteur. Continuer la lecture de Ylse Certain. CR LES DEUX MORTS DE QUINQUIN-LA-FLOTTE

Mathieu Née. LA QUERELLE DES BIENS DES JESUITES A LA MARTINIQUE, XVIIE-XVIIIE SIECLES

Dans cet article, qui constitue le sujet de mon mémoire de Master, je m’intéresse à la querelle des biens des Jésuites en Martinique aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles, un événement marqué par l’Affaire Lavalette ayant conduit à leur expulsion et à la confiscation de leurs biens en 1764. J’explore les enjeux religieux, économiques, sociaux et politiques de cette querelle, tout en mettant en lumière les contradictions entre la mission spirituelle des Jésuites et leur implication dans l’esclavage. Je propose également un bref aperçu historiographique de mon sujet, une présentation des typologies documentaires sur mes sources, ainsi qu’une explication de ma méthodologie de travail.

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Lucas Marin. FAIRE L’HISTOIRE DES GENS DE MER EN MARTINIQUE À LA FIN DE L’ANCIEN REGIME

Anonyme, Pirogue des anses d’Arlets au fort royal Martinique, Musée d’Aquitaine, Collection Marcel Châtillon.

 

« You want to hear my history ? 

Ask the sea ».

Derek Walcott, Another life, 1973.

J’ai choisi de citer les mots du poète Derek Walcott, originaire de la petite île de Sainte-Lucie et lauréat du prix Nobel de littérature  en 1992, pour introduire mon propos. Dans son oeuvre, la mer est omniprésente. Les vers de l’auteur nous invitent à nous tourner en direction de celle-ci pour comprendre ses histoires. Celle de l’expansion européenne et de la colonisation des Antilles entre la fin du XVe et le XVIIIe siècle. Celle de la traite négrière, ce « passage du milieu », expérience traumatique dans laquelle furent déportés des millions de captifs africains vers les Amériques durant quatre siècles. Celle, enfin, de ces pêcheurs antillais qui puisent dans la mer de quoi nourrir leurs familles. Pour Derek Walcott, « la mer est l’histoire»1 . Cette expression serait sûrement exagérée de la part d’un historien. Néanmoins, il est vrai que la mer a une histoire.

Mon travail de Master s’intéresse aux personnes qui ont fait de la mer et des littoraux  leurs espaces de travail. Il s’agit bien évidemment des marins et des pêcheurs. Plus particulièrement, ce sont les gens de mer qui fréquentaient les eaux martiniquaises à la fin du XVIIIe siècle qui font l’objet de mon étude.

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  1. « Sea is history ». Walcott Derek, The Star-Apple Kingdom, New York, Farras Straus and Giroux, 1980, 57 p. []