De prime abord, lorsqu’on évoque le terme de Sainte Chapelle, on pense à celle du Palais de la Cité à Paris. Fondée par Louis IX, d’après les premières lettres de fondation de 1246, on doit d’abord y assurer, par des services, le salut des membres de la famille capétienne.
Archives par mot-clé : Moyen Âge
CLAIRE DESSUS GILBERT. ITIL, CAPITALE DE L’EMPIRE KHAZAR
Cet article explore l’histoire d’Itil, la capitale de l’Empire turco-nomade des Khazars qui a dominé la steppe de l’Europe centrale et de l’Est du VIIème au Xème siècle. Située dans le delta de la Volga, Itil était un centre commercial crucial et un melting-pot de cultures et de religions diverses. La ville a joué un rôle stratégique majeur sur la scène politique et commerciale internationale jusqu’à sa destruction en 965 par les Rus’. L’article discute aussi de l’intérêt, voire de la fascination, historiographique continu pour Itil, surnommée la « capitale perdue ». Continuer la lecture de CLAIRE DESSUS GILBERT. ITIL, CAPITALE DE L’EMPIRE KHAZAR
Céline Lehu. LE CENTRE INTERNATIONAL DU VITRAIL DÉVELOPPE SON APPLI AVEC L’IA
C’est un projet d’envergure qu’a lancé le Centre International du Vitrail (C.I.V.) en 2023.
Intitulé De l’Écrin à l’Écran, ce projet vise à rendre la compréhension des vitraux de la cathédrale de Chartres. En effet, si le vitrail représentait « l’écran » du Moyen Âge pour les personnes illettrées de l’époque, sa fonction pédagogique s’est aujourd’hui perdue. Continuer la lecture de Céline Lehu. LE CENTRE INTERNATIONAL DU VITRAIL DÉVELOPPE SON APPLI AVEC L’IA
FILIPPI SIMON. LES ÉMOTIONS DANS LES RÉCITS DE PÈLERINAGE À LA FIN DU MOYEN ÂGE
Les émotions dans les récits de pèlerinage à la fin du Moyen Âge à travers les récits de Jean de Tournai, marchand, et Félix Fabri, frère dominicain .
Josse Lieferinxe, Le Calvaire (détail), vers. 1500, Louvre, Paris.
Ce travail du mémoire de Master 1 consiste en une étude sur l’expression des émotions dans les récits de pèlerinages à la fin du Moyen Âge. Cette étude prend pour source deux récits de pèlerinage de la fin du XVe siècle. Edités, ils ont été choisis pour leur grande richesse et la complémentarité de leurs deux auteurs. La présentation de ce mémoire de recherche concerne également l’examen de la nature des sources originelles. Tous ces éléments se retrouveront dans la présentation générale, avec pour commencer une présentation des deux pèlerins.
Jody Cieutat. COMPTE-RENDU DE L’EXPOSITION “CATHARES : TOULOUSE DANS LA CROISADE”
L’exposition « Cathares : Toulouse dans la croisade » a débuté le 5 avril 2024. Elle est répartie sur deux sites : le Musée Saint-Raymond, musée d’archéologie de Toulouse dont les collections permanentes sont constituées d’objets datant de l’Antiquité, et le Couvent des Jacobins, édifice typique du gothique méridional ouvert à la visite toute l’année. Il n’y a pas d’ordre de visite à respecter entre les deux parties de l’exposition, car certains panneaux sont présents sur les deux sites afin d’assurer une compréhension optimale à chaque étape du parcours (rappel des dates les plus importantes, par exemple).
Céline Lehu. COMPTE-RENDU DE LECTURE. MAÏMONIDE : POURQUOI L’ÉGYPTE ?
Note : J’ai gardé la même orthographe que l’auteur concernant les noms juifs et musulmans. Vous constaterez également quelques fautes dans les citations, qui sont le fruit de l’auteur lui-même.
L’ouvrage a été écrit par Haïm Harboun, aujourd’hui âgé de 91 ans et résidant à Marseille. Homme à multiples facettes, il a rédigé sa propre autobiographie sous le titre Le Rabbin aux mille vies en 2017. En effet, il a tout d’abord été diplômé en linguistique hébraïque à l’Université Hébraïque de Jérusalem en 1951 et exerce la fonction de rabbin depuis 1956. Par ailleurs, il a obtenu un doctorat en psychologie clinique à l’Université René Descartes – Paris V. De plus, Haïm Harboun est titulaire d’une maîtrise d’enseignement en Histoire à l’Université Paris Nanterre intitulée Les Chroniqueurs juifs du XIIè siècle : Benjamin de Tudèle puis d’un doctorat à l’Université de Provence Aix-Marseille. Le sujet de sa thèse est La Pensée juive du Moyen Age dans l’œuvre de Rabbi Nissim de Marseille. Spécialiste du Moyen Age, il a notamment publié entre 1986 et 1998 une série de cinq tomes sur les voyageurs juifs du XIIe au XVIe siècle.
L’ouvrage Maïmonide : Pourquoi l’Égypte, publié en 1997, aborde le sujet du philosophe, métaphysicien et théologien Moshe ben Maïmon plus connu sous le nom de Maïmonide en français (Rambam dans la littérature juive). Rabbin séfarade né à Cordoue en 1138, sa famille chassée d’Espagne s’est installée au Maroc vers 1159-1160 où elle est restée cinq ans avant de partir pour la terre d’Israël en 1165. La famille fut accueillie par la communauté juive de Saint-Jean d’Acre. Toutefois, Maïmonide choisira finalement de ne pas s’installer en Terre sainte : après un pèlerinage à Jérusalem et au tombeau des Patriarches à Hébron, il s’installera définitivement à Fostat, ville voisine du Caire et centre du pouvoir administratif de l’Égypte (jusqu’à ce qu’elle soit incendiée par le vizir Châwer pour freiner l’avancée des Croisés en 1168).
Maïmonide est considéré comme une des plus éminentes autorités rabbiniques : talmudiste, jurisconsulte et décisionnaire, dirigeant de la communauté juive d’Égypte, il est l’auteur du Mishné Torah et du Guide des Égarés. Il s’éteindra à Fostat en 1204, suscitant de nombreux questionnements quant à son choix de vivre en Égypte plutôt qu’en Terre sainte, d’où le sous-titre Pourquoi l’Égypte ? qui vise à apporter une réponse. Continuer la lecture de Céline Lehu. COMPTE-RENDU DE LECTURE. MAÏMONIDE : POURQUOI L’ÉGYPTE ?
Léo Noraz. Viollet-le-Duc et le Moyen Âge : une vision de la restauration
Viollet-le-Duc est aujourd’hui un architecte et restaurateur reconnu et honoré, à qui de nombreuses expositions sont dédiées et qui est abordé dans les classes de lycée dans plusieurs spécialités afin d’appréhender la question délicate de la restauration du patrimoine. En effet, son œuvre a fait l’objet d’éloges comme de critiques passionnées, entraînant des débats ardents qui n’ont toujours pas cessé. Viollet-le-Duc est « celui qui fut une sorte de Léonard-Jules Vinci-Verne » comme le souligne Bruno Foucart dans l’exposition Viollet-le-Duc, au Grand Palais de Paris en 1979. C’est à cette occasion, pour le centenaire de sa mort, que l’artiste architecte est redécouvert. Il était jusque-là tombé dans l’oubli. L’homme a occupé le poste d’inspecteur général, de chef du bureau des bâtiments historiques et d’architecte chargé de la restauration de divers monuments. Son œuvre théorique est importante, destinée aux adultes comme aux enfants. L’œuvre didactique de l’architecte n’est pas anecdotique, même si son expérience d’enseignant a été de très courte durée, chahuté par les élèves et par ses confrères pour différents motifs. Afin de mener à bien ses projets de restauration, Viollet-le-Duc a fait œuvre d’archéologue et de dessinateur, se passionnant pour le bâti mais également pour la nature, sublimée par ses aquarelles et étudiée pour sa structure, source d’inspiration première de son œuvre foisonnante. Nous aborderons ici le rapport qu’entretient Viollet-le-Duc au Moyen Âge. Continuer la lecture de Léo Noraz. Viollet-le-Duc et le Moyen Âge : une vision de la restauration
Vivien LEFEBVRE. Laure-Hélène Gouffran – Être marchand au Moyen Age – Une double biographie.
Dans cet ouvrage publié en octobre 2023, Laure-Hélène Gouffran nous présente le parcours de Bertrand de Rocafort, marchand en Basse-Provence (XIV-XVe siècle). Néanmoins, l’auteure a constaté que la constitution de ce « Fonds Roquefort » avait amalgamé deux homonymes, tous deux marchands. À travers cette double étude prosopographique, l’auteure livre une analyse d’un groupe social très hétérogène. Cet ouvrage ne met pas l’accent sur les routes commerciales, le détail des marchandises échangées ou les monnaies grâce à l’analyse de livres comptes ou de contrats commerciaux. Il est question ici de comprendre l’ensemble des mécanismes qui sous-tend la quête ultime de tout membre de cette élite politico-économique à Marseille à la fin du Moyen Age : la Bona fama. Et pour ce faire, l’auteure exploite des documents de la vie des marchands : testaments, actes de mariage, constitutions de dots, et inventaires de décès.
L’ouvrage présenté est une synthèse des travaux de thèse de Laure-Hélène Gouffran, intitulée La figure de Bertrand Rocaforti. Expériences, identités et stratégies d’ascension sociale en Provence à la fin du XIVe siècle, sous la direction de Laure Verdon, et soutenue le 05 décembre 2015. Cet ouvrage s’intitule Être marchand au Moyen Age, une double biographie XIVe-XVe siècle et est disponible en librairie depuis le 12 octobre 2023, publié aux éditions CNRS Eds, collection CNRS Histoire . Continuer la lecture de Vivien LEFEBVRE. Laure-Hélène Gouffran – Être marchand au Moyen Age – Une double biographie.
Cécile Jeanne. LES VITAE FÉMININES MÉROVINGIENNES : QUEL TYPE DE SOURCES POUR L’HISTORIEN ?
Illustration : « Radegonde guérit l’aveugle Bella », Vie de sainte Radegonde, manuscrit du XIe siècle, médiathèque de Poitiers1
L’engouement des médiévistes pour les récits hagiographiques est récent. Les historiens méthodiques de la fin du XIXe siècle et leurs héritiers du XXe siècle affichaient un réel mépris pour cet « odieux fatras2 » et ne pouvaient envisager d’en faire usage à des fins scientifiques. C’est au XXe siècle qu’une méthodologie critique propre aux textes hagiographiques a vu le jour sous les plumes d’Hippolyte Delehaye puis de René Aigrain. Les sources hagiographiques ont ainsi acquis le statut de sources historiques et sont devenues incontournables en histoire sociale. Elles représentent pour l’historien l’ensemble documentaire le plus important du très haut Moyen Âge. Elles sont constituées de plusieurs types de récits : les Passions ou les supplices subis par les martyrs, les Vies ou biographies de personnages reconnus comme saints, les Miracles, c’est-à-dire le récit de faits positifs extraordinaires, en dehors du cours naturel des choses, que le croyant attribue à une intervention divine providentielle et auxquels il donne une portée spirituelle, et enfin les Translations ou le fait de transporter les restes mortuaires de quelqu’un d’un lieu à un autre. Continuer la lecture de Cécile Jeanne. LES VITAE FÉMININES MÉROVINGIENNES : QUEL TYPE DE SOURCES POUR L’HISTORIEN ?
IMAN HELAL. ÉCRITURE DE L’HISTOIRE DES PREMIERS TEMPS DE L’ISLAM ET CONSTRUCTION DE L’EMPIRE : UN LIEN INCONTESTABLE
Dans les articles « De l’Arabie à l’Empire, conquête et construction califale dans l’islam premier » et « Écriture de l’histoire et processus de canonisation dans les premiers siècles de l’islam, Antoine Borrut, professeur d’histoire de l’Islam médiéval à l’Université du Maryland, s’attache à nous renseigner sur les enjeux de l’écriture, aux 9e et 10e siècles de l’ère chrétienne, de l’histoire des premiers temps de l’islam, les difficultés que de tels enjeux posent aux historiens modernes ainsi que les solutions qu’il préconise afin d’aborder la période historique des premiers temps de l’histoire de l’islam. Continuer la lecture de IMAN HELAL. ÉCRITURE DE L’HISTOIRE DES PREMIERS TEMPS DE L’ISLAM ET CONSTRUCTION DE L’EMPIRE : UN LIEN INCONTESTABLE