Archives par mot-clé : XVIIIe siècle

Marion PRADOUX. Compte rendu de lecture: L’autre famille royale. Bâtards et maîtresses d’Henri IV à Louis XVI de Flavie Lerou

Flavie Leroux est docteure en Histoire et civilisations de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) et travaille actuellement comme chercheuse au Centre de recherche du château de Versailles. Sa thèse intitulée Maîtresses des premiers rois bourbons. Femmes, fortunes familiales et pouvoir royal est soutenue en 2017, puis publiée en 2020. Cette thèse avait pour objectif l’étude de l’articulation entre pouvoir et faveur féminine, mais également la mise en lumière des spécificités de cette faveur, à travers l’étude des enfants et des maîtresses des premiers Bourbons et de l’impact de cette faveur sur la famille des maîtresses royales. L’ouvrage présenté ici intitulé L’autre famille royale. Bâtards et maîtresses d’Henri IV à Louis XVI est publié en 2022 et s’appuie sur les précédents travaux réalisés dans le cadre de la thèse de Flavie Leroux. Ce livre apporte également des éléments complémentaires, notamment liés aux règnes de Louis XV et de Louis XVI. Rappelons dans cette introduction que l’existence de maîtresses officielles est courante chez les rois de France, comme par exemple Charles VI ou Charles VII, qui ont eu également des enfants naturels. Si ces enfants sont soutenus par leur père, ils demeurent cependant traditionnellement dans une position marginale. Les relations hors mariage sont en effet strictement réprouvées par l’Église, moralement mal vues par l’ensemble de la société et les enfants illégitimes, appelés bâtards, sont non seulement stigmatisés, mais évidemment aussi juridiquement exclus de la succession de leur père. Au regard des enjeux liés à la construction dynastique, ce point est particulièrement crucial pour la famille royale. A partir de Henri IV, les rois assument peu à peu cette famille non légitime à laquelle ils accordent des bienfaits de multiples natures. Flavie Leroux s’intéresse à l’évolution de cette coexistence entre la famille légitime et « l’autre famille », aux objectifs et aux raisons qu’ont les Bourbons d’assumer et de soutenir ouvertement cette « famille parallèle », voire dans certains cas de l’associer et même de l’intégrer à la famille royale. Continuer la lecture de Marion PRADOUX. Compte rendu de lecture: L’autre famille royale. Bâtards et maîtresses d’Henri IV à Louis XVI de Flavie Lerou

Nerrand Mathilde. Compte rendu de lecture : Le grand massacre des chats par Robert Darnton

          L’ouvrage de Robert Darnton, The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History, est publié en 1984 aux éditions Basic Books dans sa version originale. Son travail est rendu accessible aux francophones un an plus tard grâce à sa traduction, Le Grand Massacre des Chats. Croyances et attitudes dans l’ancienne France, parue aux éditions Robert Laffont. Depuis, il fait régulièrement l’objet de rééditions. Continuer la lecture de Nerrand Mathilde. Compte rendu de lecture : Le grand massacre des chats par Robert Darnton

Inès Mardikian. Nathan Perl-Rosenthal et l’ Âge des Révolutions

Ce jeudi 6 mars 2025, pour la sixième séance du séminaire « Émeutes , race et révolution dans les mondes atlantiques connectés, du milieu du XVIIe siècle aux années 1830 », animé par les professeurs Messieurs Exbalin et Ferradou , nous avons eu le plaisir et l’honneur de recevoir l’historien américain et professeur à l’University of Southern California :  Nathan Perl-Rosenthal. Pour cette séance exceptionnelle, les étudiants avaient à lire l’introduction, et deux des chapitres de son dernier livre intitulé The Age of Revolutions and the Generations Who Made It.   la construction de ces deux chapitres, revenant sur sa méthode et les problèmes rencontrés lors de sa recherche, les sources qu’il a exploitées, les choix d’écriture qu’il a faits et les enjeux historiographiques qui ont guidé son travail. Continuer la lecture de Inès Mardikian. Nathan Perl-Rosenthal et l’ Âge des Révolutions

Mathieu NEE.L’ascension sociale d’une famille militaire à la Martinique : le cas des Crocquet (XVIIe-XVIIIe siècles).

C’est en explorant la série E des Archives Nationales d’Outre-Mer (ANOM) localisées à Aix-en-Provence pour mon mémoire de Master que j’ai découvert par hasard le fascinant parcours de la famille Crocquet. Bien que cette famille martiniquaise soit éloignée de mon sujet de recherche principal – La querelle des biens des Jésuites à la Martinique – les mécanismes d’ascension sociale qu’elle illustre m’ont tant captivé que j’ai souhaité partager avec vous cette histoire d’une construction ascendante d’une notabilité créole. À travers l’étude des dossiers personnels militaires et administratifs de la famille Crocquet à la Martinique, se dessine l’épopée d’une famille qui, sur quatre générations, est parvenue à s’élever dans la hiérarchie coloniale martiniquaise par le service militaire, les alliances matrimoniales stratégiques et l’exploitation sucrière. Continuer la lecture de Mathieu NEE.L’ascension sociale d’une famille militaire à la Martinique : le cas des Crocquet (XVIIe-XVIIIe siècles).

Canet Justine. Féminisation des noms de métiers : les couturières et les sous-maîtresses

Si les travaux d’aiguille font aisément écho au métier de couturière, l’usage de l’aiguille est surtout masculin sous l’Ancien Régime, comme le montre l’historienne et anthropologue Nicole Pellegrin dans son article « Les vertus de “l’ouvrage”. Recherches sur la féminisation des travaux d’aiguille (XVIe-XVIIIe siècles) ». Chargée de recherche honoraire au CNRS depuis 2009, Nicole Pellegrin est spécialiste de l’histoire du genre et de l’anthropologie du vêtement. Elle soutient sa thèse d’histoire en 1979, intitulée Les bachelleries : organisations et fêtes de la jeunesse dans le Centre-Ouest du XVe au XVIIIe siècle, sous la direction de Pierre Goubert. Continuer la lecture de Canet Justine. Féminisation des noms de métiers : les couturières et les sous-maîtresses

Auguste MESLET. Exposition au musée Carnavalet : Paris 1793-1794. Une année révolutionnaire

L’année 1793-1994, « An II » du calendrier républicain est l’un des moments les plus contrastés de la Révolution française. L’exposition Paris 1793-1794. Une année révolutionnaire revient sur l’héritage laissé par cette année charnière connue à la fois comme la « Terreur », soulignant la tournure autoritaire que prend la révolution dans cette année, et à la fois comme un moment de relance des utopies révolutionnaires. L’exposition se tient au musée Carnavalet dans le 3e arrondissement de Paris. Ce musée, consacré à l’histoire de la ville de Paris, contient l’une des plus importantes collections datant de la Révolution française.   

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Faustine Loric. Visite de l’exposition « figures du fou », Musée du Louvre

L’exposition « Figures du fou » est proposée par le musée du Louvre du 16 octobre au 3 février 2024.                                                                               Plus de 300 œuvres sont exposées : des manuscrits, des gravures, des statues, des tableaux… Certains sont très petits et très grands comme des tapisseries ou des chimères de Notre-Dame. Le mélange des genres et des tailles montre la complexité de la représentation du fou.  L’exposition interroge l’omniprésence des fous dans la culture et l’art chrétiens d’Occident du Moyen Âge aux romantiques. Cette exposition n’a pas pour but de retracer la folie comme maladie mentale, mais montrer les différentes facettes du fou.                               Dans un premier temps, le fou est l’insensé rejetant Dieu, il vit dans un monde profane, avant de devenir au XIVe et XVe siècles une figure majeure de la vie urbaine.                                                                               Dans cette exposition vous pouvez admirer des manuscrits enluminés montrant la naissance et le développement de cette étrange figure. Créatures hybrides, grotesques qui prêtent à rire pour certaines, dans les marges d’ouvrages importants qui vont des traités de philosophie, livres de droit et bien d’autres manuscrits. Elles introduisent un autre monde, un monde inverse, incarnant le désordre à côté de l’ordre qui figure dans les textes avec une dimension comique, et qui est très présente dans la société du Moyen Age.
Très rapidement, le fou va sortir du livre et envahir l’espace public, des sols des églises aux vitraux en passant par des statues. En effet, l’Église régit toute la société et donne bien évidemment une raison à la folie, qui n’est pas une question de santé mentale, mais de spiritualité. Le fou est celui qui refuse d’écouter les Saintes Écritures. La première représentation du fou se trouve dans des psautiers.  Continuer la lecture de Faustine Loric. Visite de l’exposition « figures du fou », Musée du Louvre

LAUREN LASSÈRE. LES RELIGIEUSES ET LA JUSTICE AUX XVIIe ET XVIIIe SIÈCLES

Landron Paul, « Religieuses et factums dans le royaume de France : exposer, dissimuler et mobiliser des soutiens (XVIIe et XVIIIe siècles) », Criminocorpus. Revue d’Histoire de la justice, des crimes et des peines, no 24, 2023. 

 

Paul Landron est professeur agrégé d’histoire et commence sa thèse, sous la direction d’Alain Tallon, en 2019. Il s’intéresse aux réseaux et aux moyens d’action des communautés religieuses féminines de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle.  

Dans cette étude, il en recherche les traces dans un échantillon d’une centaine de factums conservés à la Bibliothèque nationale de France (BnF). L’historien définit les méthodes et les procédures utilisées par les religieuses pour se faire entendre par la justice et avoir satisfaction dans l’obtention ou la défense d’intérêts. Il s’interroge également sur la représentation de ces communautés religieuses dans les factums.  

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Lucas Marin. FAIRE L’HISTOIRE DES GENS DE MER EN MARTINIQUE À LA FIN DE L’ANCIEN REGIME

Anonyme, Pirogue des anses d’Arlets au fort royal Martinique, Musée d’Aquitaine, Collection Marcel Châtillon.

 

« You want to hear my history ? 

Ask the sea ».

Derek Walcott, Another life, 1973.

J’ai choisi de citer les mots du poète Derek Walcott, originaire de la petite île de Sainte-Lucie et lauréat du prix Nobel de littérature  en 1992, pour introduire mon propos. Dans son oeuvre, la mer est omniprésente. Les vers de l’auteur nous invitent à nous tourner en direction de celle-ci pour comprendre ses histoires. Celle de l’expansion européenne et de la colonisation des Antilles entre la fin du XVe et le XVIIIe siècle. Celle de la traite négrière, ce « passage du milieu », expérience traumatique dans laquelle furent déportés des millions de captifs africains vers les Amériques durant quatre siècles. Celle, enfin, de ces pêcheurs antillais qui puisent dans la mer de quoi nourrir leurs familles. Pour Derek Walcott, « la mer est l’histoire»1 . Cette expression serait sûrement exagérée de la part d’un historien. Néanmoins, il est vrai que la mer a une histoire.

Mon travail de Master s’intéresse aux personnes qui ont fait de la mer et des littoraux  leurs espaces de travail. Il s’agit bien évidemment des marins et des pêcheurs. Plus particulièrement, ce sont les gens de mer qui fréquentaient les eaux martiniquaises à la fin du XVIIIe siècle qui font l’objet de mon étude.

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  1. « Sea is history ». Walcott Derek, The Star-Apple Kingdom, New York, Farras Straus and Giroux, 1980, 57 p. []

Anaïs Bacquet. LES BIJOUX DE SCÈNE DE LA COMÉDIE-FRANÇAISE À L’ÉCOLE DES ARTS JOAILLIER.

L’Ecole des Arts Joailliers a réalisé, en collaboration avec la Comédie-Française, une exposition centrée autour des bijoux de scène. L’ouverture est pour le moment suspendue mais nous avons eu la chance de suivre une conférence privée de la commissaire : la conservatrice-archiviste de la Comédie française, Agathe Sanjuan.  

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